3. Педагогическое требование. В требовании как отправном методе организации деятельности наиболее явственно раскрывается действие такой закономерности педагогического процесса, как диалектика внешнего и внутреннего. Педагогическое требование обусловливает механизмы саморегуляции у учащихся. Требование может выдвигаться перед учеником в качестве конкретной реальной задачи, которую он обязан выполнить в процессе различных видов деятельности. Также требование может обнаруживать внутреннюю противоречивость педагогического процесса, показывать несовершенство в общении, поведении и деятельности учащихся, что, безусловно, будет инициировать их к последующему развитию.

Педагогическое оптимизирование включает в себя определение и избрание оптимальных методов воспитания в целостном воспитательном процессе. Закономерности и зависимости, которые помогают установить оптимальный выбор методов воспитания, представляют собой структуру, на первом месте в которой находится соответствие и соотнесение их с идеалами общества и целями и задачами воспитания.

При выборе преподавателем различных методов воспитания в своей практической деятельности необходимо руководствоваться целями и задачами воспитания, а также его содержанием. Кладя в основание конкретную и установленную педагогическую задачу, преподаватель должен решить самостоятельно вопрос о том, какие методы будут в приоритете. Например, такими методами могут быть демонстрация трудовых навыков и умения, положительный образец или упражнение и т. п. Такой выбор находится в зависимости от множества обстоятельств и условий, причем во всяком из них преподаватель отдает предпочтение тому методу, который находит наиболее приемлемым в данной ситуации.

Метод воспитания как таковой не может определяться как плохой или хороший. Дело в том, что за основу воспитательного процесса берутся не сами методы, а система методов. По А. С. Макаренко, можно увидеть, что всякое отдельно взятое педагогическое средство или метод не могут быть определены в любой ситуации как абсолютно полезные, а наилучшее средство и метод в некоторых отдельных случаях непременно будут самыми плохими.

К. Д. Ушинский предполагал, что необходимым аспектом в выборе оптимальных методов является изучение закономерностей тех психических явлений, которыми мы стремимся распоряжаться, и становление поведения таким образом, чтобы оно соответствовало этим закономерностям и обстоятельствам, в которых мы хотим их приложить. Безгранично многообразны не только эти ситуации и обстоятельства, но и сущности воспитанников. При таком многообразии обстоятельств воспитания и воспитываемых личностей невозможно выбирать какие-либо общие методы воспитания.

Метод воспитания представляет собой довольно тонкий и эластичный инструмент прикосновения и руководства личностью, однако одновременно с этим он неизменно сконцентрирован на коллективе и употребляется с учетом его динамики, зрелости, организованности. Например, на определенном уровне его формирования самым целесообразным и продуктивным способом педагогического воздействия является решительное, непреклонное и обязательное требование, при этом несвоевременными будет лекция или диспут.

Выбор методов воспитания – это не произвольный акт. Он обязательно зависит от некоторых закономерностей, в ряду которых центральное значение имеют цель, содержание и принципы воспитания, а также конкретная педагогическая задача и ситуации ее разрешения, учет индивидуальных особенностей воспитанников.

Воспитательная система – это единый общественный организм, действующий при условии взаимодействия основных воспитательных элементов (таких как цели, субъекты! содержание и способы деятельности, отношения) и располагающий интегративными характеристиками, такими как образ жизни коллектива и его психологический климат (Л. И. Новикова).

В настоящее время бытуют разнообразные воспитательные системы, основанные на теоретических моделях и философских учениях.

1. Воспитательные системы вальдорфских школ. Они существуют с начала XX в. (основоположником является Рудольф Штейнер), основываются на антропософском учении, ключевым моментом которого является понятие об отражении в человеке трех миров – физического, духовного и душевного.

2. Воспитательная система школ глобального образования. В модели Роберта Хенви глобальное образование – это единство измерений: развитие объективного мировоззрения, постижение состояния планеты и динамики ее процессов, кросскультурная грамотность.

В модели М. Боткина обучение заключается в переходе от неосознанного приспособления к миру к сознательному предвидению, которое создается инновационным подходом, состоящим из предвосхищения и сопричастности.

3. Воспитательная система «справедливое сообщество». Она возникла в школах США в 1960-е гг. Основана на идее Л. Кольберга о том, что воспитание – это переход личности от низшей стадии морального развития к более высокой.

4. Воспитательная система общей заботы. Создателем является И. П. Иванов. В основе этой воспитательной системы лежат следующие принципы: социально полезная деятельность детей и учителей, их сотрудничество, творчество, соуправление и самоуправление.

Главный метод такой воспитательной системы – коллективное творческое дело.

5. Воспитательная система школы диалога культур. Основателем является С. Курганов.

Основные положения В. С. Библер:

1) переход от идеи «образованного человека» к идее «человека культуры;

2) изучение диалогизма как основного определения мысли;

3) процесс обучения – это процесс целенаправленного спирального возвращения мысли в начало;

4) основное содержание – это прохождение «точек превращения».