Уникальные умения супругов неизбежно порождают систему двух карьер. Но фокус в том, что каждая из двух карьер свершается не сама по себе, а в угоду сердечному другу. В этом уникальность духовной карьеры, она бескорыстна, ибо ее достижение – это восторг и удовлетворение того единственного человека, ради которого стоит жить и творить. Взаимодействуют между собой не столько два человека и даже не столько две карьеры, сколько каждый из супругов с чужой карьерой. Они как бы тянут друг друга.

Тех, кто уже решил для себя, что духовный брак – это союз ангелочков с крылышками, что в нем ходят в мягких тапочках и говорят только шепотом, автор вынужден разочаровать. Участники духовного союза слишком мудры, чтобы скользить по поверхности ханжеских стереотипов, соблюдать правила навязанной плебеям морали. Духовники могут делать все, что позволяет им их личная совесть, не взятая напрокат из прописей законников и догматиков, а выстраданная в бесконечных борениях духа и плоти. Кстати, плоти в духовном браке всегда хватало, это не какой-то там бесплотный романтический союз. Таковы парадоксы взросления. Пока плоть сильна, она стремится в романтическую высь, а вот почти уже бесплотный дух за плоть цепляется двумя руками.

Духовный брак, в идеальном своем варианте, должен совершить чудо – вскрыть линию реально полезного взаимодействия полов. Мужчина – гениальный творец, женщина – не менее гениальный восприниматель. Мужское творчество всегда слишком самостоятельно, слишком необоснованно, слишком произвольно. Женщина идет более длинным, витиеватым путем, сравнивает и усваивает чужое лучше и объективнее. В этом смысле они идеальная пара.

Брак силен своими достижениями. В духовном браке эти достижения лежат на уникальном пути сосуществования двух карьер. Никто и никогда не придумает такого совершенного соавторства, какое возникает в духовном браке. Если есть на свете хоть что-то существующее на стыке двух ли наук, двух ли искусств, двух ли сторон бытия, то высшего успеха достичь там должны мужчина и женщина, сплетающиеся то ли телами, то ли умами, то ли душами своими.

Движение в духовном браке есть, но движение это идет по спирали, с бесконечными заходами на одни и те же круги. Такое движение состоит в гармонии с сутью брака, в котором ничто и никогда не договорено до конца, где все запутано, неясно, где не проставлена ни одна точка, да и запятые почти не видны. А потому вперед – к тому, что сзади, или назад – к тому, что впереди. А потому никогда не опускайте руки, нет причин, которые запрещают в случае нестыковки пойти еще на один круг, потом еще на один, еще и еще… Итак: духовный союз, благодаря своему спиральному подъему, всегда должен улучшаться.

Духовный брак единственный из равновесных (векторный не в счет), в котором человек «отплывает» от своего знака. Тот, кто обладал волевым типом мышления, постепенно смещается в сторону мистического мировосприятия. Мистик, благодаря которому произошло это продвижение, в свою очередь, выдвигается в волевую стихию. Аналогично взаимодействие между логической и реалистической стихиями. Так человек, за счет неостановимой работы и могучего брачного взаимодействия, не только меняет свою судьбу, но и преображает то, что было даровано ему от рождения, – его знак.

На каком-то этапе духовный брак, видимо, требует постоянного общения. Однако если «захват» душ произошел, то так ли уж важно, рядом супруги или нет? В этом смысле духовный брак является среднеарифметическим от романтического и равного союзов. Романтический требовал постоянных разлук, равный требовал постоянного контакта, стало быть, духовный требует чего-то среднего. Например, постоянного контакта в условиях разлуки или бесконтактного пребывания рядом. Скорее же всего, речь идет о беспрерывном чередовании разлук и встреч, приближений и отдалений.

Духовный брак универсален. Он дает возможность поиграть в романтику, испробовать патриархальные отношения, испытать соревнование на манер равного союза. Ну а когда все это надоест, можно вернуться и к духовному союзу. В этом смысле духовный брак – единственно синтетический.

Пресловутая свобода выбора реально ограничена множеством обстоятельств, а в браке не так уж желательна, ибо велик страх ошибиться с выбором супруга. Вот тут-то и нужен гороскоп брачных предназначений с его пятью главными факторами. Расшифруем термин: брачное предназначение – это ключ к вычислению годового знака (или знаков) супруга, брак с которым предпочтителен.

Предназначение по браку родителей

Смысл этого предназначения очень прост: ребенок, повзрослев, пытается повторить отношения родителей, воспроизвести атмосферу, в которой рос, взрослел, становился человеком.

Ясно, что ребенок, выросший в патриархальной семье, в случае приятных воспоминаний будет осознанно или неосознанно пытаться повторить брак родителей. Возможен и другой механизм: в патриархальной семье воспитывается человек особого типа, хозяйственный, жизнерадостный, простой, чадолюбивый, друг животных и растений. Такой человек будет неосознанно тянуться именно к патриархальному союзу.

Аналогично ребенок, воспитанный романтичными супругами романтического брака, вырастет мечтателем, романтиком, человеком рыцарственным, если он юноша, или, соответственно, очень нежной и эфемерной девушкой. Таким людям прямая дорога в романтический брак.

Легко догадаться, о чем речь пойдет дальше. В равном браке дети растут в более агрессивной среде, рано взрослеют, стремятся к материальным благам. С таким настроем очень легко, повзрослев, устремиться именно в равный брак.

Продолжая высказанную мысль, заметим, что ребенок, выращенный в удачном, состоявшемся духовном союзе, будет неизбежно мечтать о воссоздании духовной среды уже в своем браке. Это очевидно. А потому лучше ему попасть в духовный брак.