Это, конечно, не значит, что Христос, подобно Моисею, носил раньше какое-то другое имя; хотя «Иешоа» является формулой, имеющей несомненные эзотерические и каббалистические корни, имя, тем не менее, было широко распространено в Израиле.

Суть не в самом имени, но в со­ответствии между этой формулой и конкретной лич­ностью. Имя «Иисус» может носить всякий обываетель, но в применении к его личности оно останется простым набором звуков. Однако по отношению к мудрецу или Пророку это имя становится формулой, приоб­ретая магическую силу для осознавшего его подлин­ный смысл.

Но сам Иисус получил свое имя не случайно. Древнее герметическое правило утверждает: человек Духа стоит вне случайно­сти. Скорее всего, родители Иисуса принадлежали к внутреннему кругу Кумранской общины [139] и были посвящены в значение тайных символов Каббалы.

И если Великий шемот Теграграмматон записы­вается в форме креста или треугольника, вписанного в круг, то имя Иешуа формирует пентаграмму - символ Проявленной Воли, Реализационной Власти и пробужденного Христосознания Человека.

Священная Пентаграмма, объект созерцания и самоотождествления Мудрых, олицетворение Тайны; вместилище Магической Силы, навеки запертое для дерзких и неосторожных, – внутренняя суть земного Имени Христа.

Число пять считается в Магии, Каббале и Священной Математике числом Человека – оно символизирует пять человеческих восприятий (осязание, вкус, обоняние, зрение и слух), очищенных духовной практикой и превращенных в инструменты осознанной воли.

Вот лишь некоторые из символических контекстов числа, каждый из которых связан с предыдущим по Закону Аналогий:

пять восприятий Адама Кадмона или Чистого Человека (осязание, вкус, обоняние, зрение, слух);

> Осознання Воля;

> Любовь;

> Дыхание;

> Жертва;

> Личность;

> Инициация или Посвящение;

> Мессия, Спаситель.

Обосновать эти символические контексты, равно как и существующую между ними связь, нам поможет… человеческая жизнь.

Что может символизировать «Единица» в земном существовании?

Логика убеждает: акт зачатия, ибо с этого начинается земная жизнь всякого Человека.

Что, в таком случае, будет «двойкой»? Акт вынашивания, как процесс, прямо следующий за зачатием.

«Тройкой», соответственно, будет физическое рождение: Человек проявился на Трех Планах, ныне он обладает Духом, душой и физическим телом, отдельным от тела матери.

«Четверка» дает нам представление о жизненном периоде, следующим за рождением: вскармливани и взрастании.

И вот, мы перед «Священной Пятеркой». Чем должно увенчаться физическое, энергетическое и психическое развитие Человека? Каков важнейший дар, приобретаемый Человеческим существом в процессе развития?

Личность. Любовь. Воля.

Кульминацией развития Личности, венцом осознанно примененной Воли и великим плодом Любви будет Посвящение. Посвящение, знаменующее смерть и второе рождение личности, есть ничто иное, как свидетельство, получаемое от Учителя и Творца: ТЫ ЕСТЬ ПУТЬ. Принятое из рук Мастера или данное свыше – Посвящение есть то, о чем не говорят, но чьй плоды говорят сами. Посвящение исключает всякую возможность возвращения личности к прошлому способу существования, однако это не является следствием запрета или ограничения.

Искушенный читатель может улыбнуться, вспомнив, что неоднократно имел в жизни дело с людьми, заявлявшими, что они «получили Посвящение» от авторитетного Мастера. По убеждению читателя, в них мало что изменилось. Если это действительно так – то, что они получили от Мастера было лишь Инициацией.

Так циклы земного развития Человека – от зачатия и до формирования осознанной Воли, кульминацией которой будет восстановление Триединства Личности или Посвящение – приводят нас к идее Мессианства.

Почему число «Пять», представляемое в каббале иероглифом Хэ (?), а в пифагорейском учении священным «?» признано мистиками герметической традиции Мессианским Числом?

Ответ таков: если Посвящение является венцом Человеческого развития, то на вершине посвященческой Иерархии мы зрим Миротворцев, провозглашенных Сынами Божиими [140] . Поэтому Мессианство является кульминацией земного служения Великого Посвященного.

Рассуждая так, мы приходим к выводу, что представление о Христе, как о единственном Мессии в мировой истории, с приходом которого Человечество впервые получило возможность спасения и духовного освобождения, является заблуждением.