Это называется в магии Священной Терапевтикой. О ряде случаев из практики Анатолия Зора, о методах его работы в этой области читатель узнает в главах «Оккультное воздействие», «Магия в вашем доме».

Рабочая библиотека Анатолия по оккультизму составляет несколько сотен томов на русском, болгарском, английском языках, на латыни, древнееврейском — и продолжает (хотя уже и медленно) пополняться антикварными и современными изданиями. Здесь и латинский текст «Изумрудной скрижали» Гермеса Трисмегиста, и древнееврейская каббалистическая книга «Тефилат Даниел», и сочинения средневековых авторов, и классические исследования по герметизму, эзотерическому христианству, буддизму…

К сожалению, большинство людей, объясняет Анатолий, живут в заблуждении, связывая понятие магии только с колдовством и со всякими «сверхъестественными» явлениями. Ничего сверхъестественного в мире нет и быть не может, поскольку все, имеющее место на земле, все, происходящее реально, имеет только естественный, материальный характер. Однако область магии — не столько физическая, сколько гиперфизическая (сверхтонкая) материальность.

Магия, по его определению, есть «Изучение скрытых природных сил, составляющих суть всего происходящего в мире, и управление ими.» И маг — это, в первую очередь, состояние духа, затем — ученый, и затем — сила, вложенная в него духом.

Особое место во всех составивших эту книгу работах Анатолия Зора занимает идея добра и зла, мысль о том, что маг не имеет права использовать свое знание, свою духовную власть во зло людям, а в области Священной Терапевтики — действовать против желания человека, подавлять его волю даже во благо пациенту. Но одна из главных его задач — борьба со всеми проявлениями сатанизма и зла на земле, составляющими преступление против духа.

Работы, вошедшие в книгу (Анатолий Зор называет их главами — «Оккультное воздействие», «Магия в вашем доме», «Магия талисманов», «Вампиризм» и «Наука о бессмертии» — последовательно — от более доступного к сложному — вводят читателя в мир высшей магии, ее терминологии, понятий и законов, так что к концу книги при внимательном ознакомлении даже неподготовленный читатель будет иметь возможность уяснить для себя ее главные идейные категории.

Следует уточнить: в книге «Крест посвященного. Методы высшей магии» автор создает свою собственную школу высшей магии. Синтезировав накопленные оккультизмом знания, он во многом пользуется новой, введенной им самим терминологией, нигде ранее не встречавшимися, открытыми и доказанными им новыми законами. Например: «Всеобщий закон пантакля», «Закон экстериориального вампиризма», «Закон полярности»…

Оккультисты найдут в книге богатый материал для размышлений. Представление об уровне ее новизны они получат сразу, заглянув в «Указатель введенных автором законов и терминов», приведенный в конце книги. Новизна авторской теории талисманов, вампиризма, вне- физического (загробного) существования человека, вероятно, может вызвать горячие споры специалистов, но определенно не оставит их равнодушными.

Однако особенность книги в том, что, не теряя своей научности, она все-таки рассчитана на самую широкую читательскую аудиторию. Поскольку в ней исследуются многие вопросы и понятия, которые волнуют всех и к которым большинство людей постоянно обращаются в разговорах со своими близкими, друзьями, большей частью даже не имея четкого представления, как к этим вопросам относиться: на уровне «верю, или — не верю».

Кого из нас не интересует, можно ли действительно «сглазить» человека, защитить любимого от «приворожбы», существуют ли на самом деле «духи», обитающие в старых домах; способны ли талисманы уберечь нас от несчастий; правда ли, что некоторые люди обладают способностью к вампиризму, и какие бывают виды вампиризма; что все-таки ожидает нас после смерти…

На эти и на многие другие вопросы из области «неведомого», скрытого от нашего внешнего зрения, автор дает ясные однозначные ответы.

Итак, перед вами первая книга Анатолия

Руденко-Зора — тот самый «магический кристалл», через который «имеющий глаза — да увидит…».

Проф. Тара Мардиросян

Жестокая эпоха материализма, входящая в новый виток своего кризиса, вызвала в обескровленном и лишенном духовных ценностей массовом сознании очередную вспышку интереса к мистицизму. Подобный интерес, в свою очередь послужил хорошим удобрением для интенсивного роста различных «магических» сообществ и сект, позорное существование которых не имеет никакого отношения к науке Священной Магии.

И если обыватель читает на заборах объявления, в которых ему предлагают за два месяца пройти интенсивный курс обучения секретам белой и черной магии, а после этого получить соответствующий диплом, то меня нисколько не удивляет, почему умные и интеллигентные, но, к сожалению, малоинформированные люди с неприязнью отворачиваются от одного только слова «магия».

Я не говорю уже о том, что оккультизм — это вовсе не комплекс наук, помогающих «преуспеть в бизнесе и избежать неприятностей в личной жизни», — как склонны думать некоторые его современные «адепты», способствовавшие воспитанию целого поколения шарлатанов и неофитов [1] .

Мне стыдно за моих мнимых «коллег», укрепивших не только науку, религию и философию, но и значительную часть общества в мысли, что между магией и колдовством можно ставить знак равенства.