Обращения учёных к Трумэну не имели никакого действия. И тогда к президенту США обратился Эйнштейн. Он написал: «Я не знаю, каким оружием будет вестись Третья мировая война, но Четвёртая – палками и камнями».

С внучкой.

В борьбе против распространения оружия массового поражения Эйнштейн был, конечно, не одинок. Рядом с ним против военного применения атомной энергии выступали величайшие умы ХХ столетия. Но ярче, убедительней, последовательней других – Бертран Рассел, английский математик, философ, лауреат Нобелевской премии 1950 года по литературе…

1 июля 1946 года на небольшом атолле Бикини, находящемся в архипелаге Маршалловых островов в Тихом океане, была взорвана атомная бомба. Её сбросили на 73 военных корабля устаревших типов. 25 июля того же года там же произвели подводный атомный взрыв.

Всего за годы проведения испытаний – с 1946-го по 1958-й – на Бикини было выполнено 67 атомных взрывов. В результате атолл оказался разрушен (а именно 1 марта 1954 года, в ходе испытаний водородной бомбы).

Во время подготовки первого испытания с Бикини эвакуировали 7 тысяч местных жителей. Но и на соседних островах они подверглись воздействию смертоносного облучения. 840 человек погибли от лейкемии и других раковых заболеваний, вызванных облучением.

Уничтожена уникальная островная культура. На данный момент остров (остатки атолла) необитаем и непригоден для проживания…

Взрывы на Бикини вызвали горячие протесты учёных всего мира. Рассел и Эйнштейн выступили с заявлением, получившим название «Манифест Рассела – Эйнштейна», в котором нобелевские лауреаты предупреждали человечество об опасности создания и испытания водородной бомбы.

Бертран Рассел

Протесты учёных звучали всё громче, но какого-либо воздействия на власти США они не имели. И Эйнштейн обратился к Расселу с предложением создать постоянно действующее объединение ведущих учёных планеты, которое бы занималось исключительно запретом разработки и испытаний ядерного оружия. Если власти не слышат одиноких голосов, они услышат возмущённый хор.

Это объединение получило название «Пагуошское движение». В его основу лёг «Манифест Рассела – Эйнштейна», под которым подписались ещё девять всемирно известных учёных. Среди них Фредерик Жолио-Кюри, Макс Борн, Перси Уильямс Бриджмен, Леопольд Инфельд, Лайнус Полинг, Джозеф Ротблат…

Первая Пагуошская конференция состоялась 7 июля 1957 года в канадском городе Пагуоше (отсюда и название движения), на родине миллиардера Сайруса Итона, ставшего главным спонсором этой конференции и движения в целом. Председательствовал Рассел. Эйнштейна рядом с ним уже не было – автор теории относительности до этого дня не дожил.

Пагуошское движение действует до сих пор. Его главный офис – Пагуошский комитет располагается в Лондоне. Движение выпускает свои журналы (один ежегодник и два ежеквартальных издания) и пользуется огромным авторитетом в мире науки и политики.

Ядерная гонка была в конце концов остановлена. И немалая в том заслуга не только политиков, но и учёных, которые последовали за своими великими предшественниками – Бертраном Расселом и Альбертом Эйнштейном.

Выступает Бертран Рассел.

Но не только наука и проблемы оружия массового поражения волновали Альберта Эйнштейна в последние годы жизни. Была ещё одна проблема, задевавшая его до глубины души – возрождение древнего государства Израиль, страны, в которую мог бы вернуться изгнанный народ…

Эйнштейн стоит у истоков создания современного Израиля и по праву является одним из его основателей. Ещё в 1929 году в газете «Манчестер Гуардиан» Эйнштейн делился своим видением новой страны: «Молодые пионеры, мужчины и женщины выдающегося интеллектуального и нравственного калибра вытёсывают камни и строят дороги под палящими лучами палестинского солнца, – писал он, – на выжженной солнцем земле появляются сельскохозяйственные поселения… развивается водоснабжение… промышленность… система образования. Кто не поддастся магии таких великих достижений и такой почти нечеловеческой приверженности?»

Но зная, какие метаморфозы может претерпеть общество под воздействием националистической идеи, Эйнштейн склонялся к двунациональному арабо-еврейскому государству, модель которого предлагали молодые еврейские интеллектуалы, проживавшие в Палестине. В 1938 году на публичном выступлении в Нью-Йорке Эйнштейн заявил: «Мне скорее по душе разумное соглашение с арабами на основе сосуществования в мире, чем создание еврейского государства… Моё понимание характера иудаизма заставляет меня сопротивляться созданию еврейского государства с границами, армией… я боюсь, что иудаизму будет нанесён внутренний ущерб».