Шрифт:
Христианином себя называет. В церковь ходит, а до сих пор не поймет, должен ли он испытывать радость по поводу выхода евреев из Египта?
Не получается искренне радоваться за чужой народ, когда за свой хочется. Не могут стать близкими славянскому сердцу Йешаягу, Йирмеягу, Йехезкель, Йоэль, Хаввакум, Зехарья, Малпхи и даже Соломон с Самсоном.
Нет у славянина тех струн, которые, например, у армянина запоют при чтении Библии. Этот армянин раньше на Арарате ветхозаветный Ковчег высматривал, теперь там же Новый Завет читает. Ему все близко и понятно. А к семье он относится так же, как отец, как дед его, как все предки. А мы не ветхозаветные! Мы ими не были. Другие корни у нас.
Мы колядовать пойдем. Не понимаем, зачем, а пойдем. Блинов на Масленицу наедимся. На Радуницу напьемся и радоваться будем. Ее тысячу лет из нас огнем выжигали. А мы все равно радоваться будем. Потому как она наша! Не знаем как? А наша! Туда и душа наша тянется. Там все родным кажется.
Но не знаем мы, что главнее — благосостояние или дети. Не понимаем мы, если жена больше мужа зарабатывает, кто теперь в семье главный? Нет у нас основ жизненных, потому как ведическую культуру, наши корни, у нас отняли, а Новый Завет мы, не будучи ветхозаветными, воспринять не в силах!
Вот есть Веды, и есть Библия. По отдельности они хороши. Но их нельзя перемешивать. Если, например, в пельмени цветы подмешать или компот посолить, что получится? Невкусно получится. Надо придерживаться или ведической традиции, или христианской. Только тогда получится, что живешь по Божьим законам. А православие — это и есть та «невкусная» смесь, те два стула с промежутком посредине. Цели добились — Русь окрестили. Теперь на каждом углу объявляют: «Благодаря крещению Русь стала цивилизованным государством!» Доля правды в этом есть. Но когда все вымрем, кто цивилизации радоваться будет?
Получается, как у мужика из советского анекдота:
«Хочу, чтобы после смерти меня похоронили возле Кремлевской стены». Ему отвечают: «Хорошо. Договорились. Но умереть надо завтра».
Если кто-то будет утверждать: «Нет, славяне впитали христианство от пяток до макушки!», мы напомним, как в 1917 году народ крушил церкви. Именно народ! Сбивал кресты, сваливал колокола, растаскивал церковное имущество. Да, были специальные подразделения ВЧК, проводившие экспроприацию дорогостоящих предметов церковного обихода. Но их интересовали драгоценные камни и металлы. А сбивать кресты и срывать иконы в сельских церквях, этим они как раз не занимались. Этим занимались местные жители. Причем на всей территории России.
Священников тоже расстреливали не специально подготовленные иммигранты, а красноармейцы из местных, из мужиков. Не стали русы настоящими христианами, не глядя на тысячу лет христианства. Иначе не отказались бы от него с такой легкостью. Большевики уничтожали христианство без боязни, потому как точно знали: народ не имеет с ним внутренней связи.
После отделения церкви от государства практически был введен запрет на деятельность любых религиозных организаций на территории Советского Союза. Люди, не желающие с этим смириться, подвергались гонениям. Искусственно уничтожались религиозные традиции, включая православие и славянские Веды как уже его скрытую составную часть. В учебных заведениях был введен «научный атеизм», в виде самостоятельного раздела «научного коммунизма».
С чем неожиданно столкнулось руководство ВКП(б)? Необычайно остро встал вопрос семейной и сексуальной морали. Многие видные революционеры выступили за отмену семьи и «свободную любовь», ведь до революции заключение брака находилось в ведении церкви. В некоторых губерниях на местном уровне издавались декреты (законы) о «передаче баб в социалистическую собственность» с приложением инструкций по «порядку пользования ими».
Стало очевидно, если пойти по предлагаемому пути, это неминуемо приведет к развалу государства. Были приняты срочные меры. Впоследствии они вылились в составление «морального кодекса строителя коммунизма».
Как это не смешно, но благодаря «кодексу» на долгое время обстановка стабилизировалась. Семья была объявлена «ячейкой государства». Развод приобрел признак «моральной неустойчивости» и стал невыгоден. Над каждым желающим развестись нависла угроза «вызова на ковер», писания объяснительных, партийных расследований, товарищеских судов, оргвыводов и т. д. Жениться стало делом личным, а вот разводиться — сугубо общественным.
Дети были довеском к вынужденным родительским отношениям, но все-таки были.
Сила в «моральном кодексе строителя коммунизма» на самом деле имелась. Заключалась она в том, что в кодекс просто «передрали» религиозные нормы поведения, поэтому в человеческом сознании, при переходе с православной морали на коммунистическую, сдвиги минимизировались. Тысячелетняя мудрость была «повторена» только под другой вывеской. Веды славянских предков через призму православия, через призму «морального кодекса», все еще имели силу и спасали славян от вымирания. Теперь ниточка ОБОРВАЛАСЬ.