– Если ты убедишь меня в том, что Бог существует, я признаю тебя великим учителем, – заявил он мудрецу.

– Расскажу-ка я тебе притчу, – сказал маггид. Однажды принес купец домой кузнечные меха, дал их своему работнику и сказал:

– Если тебе понадобится раздуть огонь, растягивай меха, как гармошку, и пламя разгорится.

На следующий день пришел работник к купцу и говорит:

– Не работают меха. Как ни старался, не разгорается огонь.

Купец решил разобраться, в чем дело. Заглянул в печь, а там – ни искорки. Угли давно погасли и остыли. Тогда он сказал работнику:

– Как же ты хочешь, чтоб разгорелся огонь, если его и вовсе нет. Даже искры не осталось, а без нее пламя не раздуть. Раздобыл бы ты горящий уголек у соседа или спичкой чиркнул бы, тогда дела пошли бы на лад.

– Таки с неверующим, который и мысли не допускает, что Бог существует, – заключил маггид из Дубно. – Была бы в тебе хоть искра веры, я помог бы тебе ее раздуть, как раздувают мехами огонь. Но ты погасил в своей душе эту искру. Поэтому не стану я тратить на тебя слов впустую.

Аббетдмн – главный судья.

Бааль Шем Тов или Бешт – основатель хасидского движения в иудаизме, рабби.

Бар-мицва – (буквально сын заповеди), мальчик, достигший возраста 13 лет и одного дня и считающийся физически взрослым, а потому правомочным и обязанным исполнять все религиозные заповеди.

Галаха – это религиозно-правовая иудейская система, совокупность законов, содержащихся в Талмуде, в Торе и в раввинистической литературе. Галаха регламентирует разные жизненные стороны еврейского общества. Это одна из ветвей иудаизма.

Гиллель (Хиллел Вавилонянин или Хиллел ха-Закен, 75 г. до н. э.) – палестинский раввин, выдающийся законоучитель во время правления царя Ирода. Гиллель много внимания уделял делу распространения Торы и дал ряд методов её толкования.

Дом Учения – обычно объединен с Домом Молитвы. Это место учения и почитания Бога. Путешественники, не нашедшие другого пристанища, останавливаются в Доме Учения.

Каббала – религиозно-мистическое учение в иудаизме, возникшее в XII в. в Провансе и в Испании.

В отличие от чистой мистики каббала предпочитает непосредственным путям познания Божества созерцание, размышление, молитву и стремление постигнуть скрытый, истинный смысл Торы и других священных книг, заключающих, по мнению каббалистов, символическое описание Бога и Божественных процессов. Вместе с тем каббале, как и мистике, свойственно стремление приподнять завесу таинственного и непостижимого, использование символов как единственно адекватного средства выражения и предпочтение интуитивного мышления дискурсивному (рассудочному, логическому).

Маггид – еврейский традиционный проповедник. Понятие «маггид» указывает также на тот дух, которым отмечены избранные и благодаря которому им открываются тайны учения и завеса будущего.

Миснагдим, митнагдим, миснагиды (буквально – «противящиеся», «возражающие», единственное число – митнагед) – название, которое дали себе противники хасидизма из среды раввинов и руководителей еврейских общин.

Меламмед – учитель детей.

Миньян (ивр. счёт, подсчёт, число) – в иудаизме, кворум из десяти взрослых мужчин (старше 13 лет, бар-мицва), необходимый для общественного богослужения и для ряда религиозных церемоний. Миньян нужен для того, чтобы произнесённая молитва считалась молитвой всей общины, а не индивидуальной.

Мицва – доброе дело или хороший поступок.

Мишна (ивр. букв, «повторение») – Моисей получил на горе Синай не только письменную Тору, но и устную, которая затем передавалась параллельно от поколения к поколению и в которой трактовались положения, изложенные в Торе.

Со временем, когда возникла опасность, что устное учение будет забыто, мудрецы во II веке приняли решение записать его в виде Мишны.

Моисей (взятый (спасённый) из воды) (XIII век до н. э.) – еврейский пророк и законодатель, основоположник иудаизма, произвёл Исход евреев из Древнего Египта, сплотил израильские племена в единый народ.