Основа будущего разума закладывалась предками с помощью песен. Песни складывались народом в глубокой древности, когда люди жили в единстве с миром и между небом и землей не стояло таких преград, как сейчас. Предки видели и ведали, поэтому песни слагали из разума, а раз есть разум, значит, есть и путь – он передан в песнях образами.

Ум живёт и действует вдоль образов, следовательно, правильно подобранные образы ведут человека к намеченной цели. Поэтому предки слагали песни буквально на все случаи жизни: чтобы вернуться с войны, чтобы не уставать во время работы, чтобы дорога была лёгкой, чтобы сила была, чтобы любовь была крепкая, чтобы проложить путь и т. д.

Следующая песня показывает образы, которые вкладывались в ум ребёнка, чтобы он, став взрослым, открыл в себе разум, когда придёт срок. Обратите внимание на то, что песня одновременно является проверкой, насколько девочка усвоила образы, которые ей давали в последние годы.

То есть в семь лет наступает срок проверки вложенных образов. Напоминаю, правильные образы образуют правильную жизнь.

Растолкуем песню. Правильные ответы, данные девочкой: камень, вода, сосна. Мужское начало – это камень, женское – вода, а что олицетворяет сосна? Поскольку в древнерусском языке буква О переходила в У, мы имеем сосна – сусна – Сус на — приблизительно означает Суть на (у вещей, у всего вещественного есть вес, а у всего сущего есть сус – то, что наполняет сущее, придаёт ему вкус, вкус жизни).

Теперь мы вспомним, что название пути, по которому шли предки в разум и в рай, «Исус Христос» – Сус/Суть, познаваемая из единства мужчины и женщины. Следовательно, в песне показан путь к разуму, и путь этот лежит через любовь мужчины и женщины. Интересно, что в другом варианте этой песни есть завершающие строки:

То есть образы введены и со временем начнут действовать – девочка готова стать женщиной и женой.

В песне есть другие важные образы: без кореньев, буйный ветер и алый цвет. Они означают соответственно: 1) нужно расти, не приваязываясь к вещам; 2) ветер ходит в горле, создавая звуки, поэтому нужно уметь говорить без слов; 3) мы наполняемся алым пламенем (наши тела пылают) при занятии любовью, следовательно, нужно соединяться в любви в том числе и через сердце/середину.

Конечно, в детском возрасте ребёнок не способен объять и проникнуть в глубинный смысл всех этих образов, он это начнёт делать, взрослея и набираясь опыта жизни на земле. Будучи взрослым, он станет выходить за очевидности и начнёт проникать в суть.

Другая, похожая, песня, которая позволяет со временем выйти из плена очевидностей:

Жемчуг прекрасен сам по себе, и растёт он тоже сам по себе, без коренья (более того, по-настоящему расти можно только так, и прекрасное рождается и растёт внутри нас тоже только при таком условии). И, конечно же, перед нами всё то же мужское начало, потому что жемчуг твёрдый и он в каком-то смысле камень. Далее, речка – это женское начало, а судьба Божья – это сутьба Божья – суть Божья.

Слова «без коренья, без умолку, без ответу» представляют собой коан, он решается, когда ставишь их перед мысленным взором и затихаешь, просто смотря в них. И нет слов, чтобы описать переживаемое.

Далее следует тройка «краше, выше, чаще», она направляет взор человека от себя и своего тела на небо – на познание и на проникновение в суть мироздания (в обычной жизни человек пытается приукрасить себя, пытается сам стать выше всех и сам быть лучше/чаще всех). Тройка «краше лета, выше сосен, чаще рощи» тоже перенаправляет взор человека на познание сути бытия – жаркое лето, стоящие сосны и посеянные единством женского и мужского начал рощи.

То, что лето олицетворяет женское начало, показывает чтение этого слова наоборот (был такой способ чтения у предков): лето – тело (летом тело наливается соком, созревает и обретает форму). И самое красивое тело у женщины, краше его нет ничего на земле, и эту его красоту подчёркивают в песне сосны – члены.