Всюду на континентах опускания сменяются поднятиями. На активных контактах континентальной и океанической земной коры и в горных странах действуют круговороты литосферы, осуществляя обмен веществ.

Скажем, накапливались песок, затем глина, соли. Поднятые и обнаженные эрозией, эти слои поочередно «считываются» (разрушаются) внешними силами. В результате поверхностные воды и почвы обогатятся последовательно солями, глиной, песком.

Земля как бы вспоминает (с изменениями и дополнениями) природные условия далекого прошлого. Так в нашем мозгу постоянно активизируются те или иные области, и на текущую информацию накладывается эмоциональная или рассудочная память. Прошлое возвращается в форме образов, закодированной информации. В земной коре нечто подобное происходит в форме материальных образов-объектов.

Вспомним способ общения лапутянских мудрецов по описанию Дж. Свифта. Они объяснялись с помощью реальных объектов, а не их символов, образов. Это обеспечивало краткость диалогов, избегая неопределенности, вызванной избыточной смысловой нагрузкой слов. Трудности возникали из-за необходимости носить с собой количество предметов, пропорциональное широте эрудиции и тематическому разнообразию бесед. У планеты таких затруднений нет.

Согласно гипотезе советских ученых Н. В. Белова и В. И. Лебедева, развитие земной коры сопряжено с накоплением энергии и информации в кристаллических структурах. На поверхности под действием солнечных лучей и воды увеличиваются межатомные расстояния в кристаллических решетках. Слои, обогащенные энергией и информацией, опускаясь, при росте давлений и температур преображаются, порой образуются полимеры.

Происходят информационные взаимодействия: усложнение, увеличение разнообразия отдельных частей земной коры и всей области жизни. Каждый реальный минерал, кристалл — сгусток информации, а все вместе они составляют исключительно сложно организованное целое. Здесь присутствуют жидкости и газы, также вовлечённые в информационные процессы. Особую подсистему образует совокупность живых организмов.

…Некоторые технические системы называют «распознающими», «интеллектуальными». Но вне человека они не имеют смысла: им созданы и ему служат. Если они наделены теми или иными качествами, это его достижение. Земная Биосфера — естественная система распознавания образов. Она активно реагирует на солнечное излучение, гравитационные воздействия Луны и Солнца, на «возмущения» глубинных областей планеты (извержения вулканов, землетрясения).

Итак, Биосфера обладает памятью и системой распознавания образов. Она оперирует с огромнейшим массивом информации. Интеллектуальный потенциал Гей значительно превосходит возможности нашего мозга, хотя трудно понять, как она использует свой потенциал.

Разум — особое качество природных тел. Его мы определяем, исходя из личного опыта. А если взять разум птиц? Они великолепно ориентируются в трехмерном пространстве, совершают перелеты за тысячи километров, находя нужный объект, умеют сооружать причудливые гнезда.

Человек, в отличие от них, обретает разум после многих лет воспитания и обучения с огромными затратами энергии, средств, информации. У кого же ум проявляются более рационально?

Умение ориентироваться в окружающей обстановке, использовать эффективно свои возможности свойственно даже одноклеточным, хотя они используют информацию не так, как мы. Способна к целесообразным действиям одна-единственная клетка! Как не восхититься ее разумом? Мы состоим из миллиардов клеток, имеем сложнейший мозг, долго учимся, а совершаем подчас поступки, достойные инфузории.

Ботаник академик A.C. Фаминцын писал в начале прошлого века: «Большинство естествоиспытателей признает психику, помимо человека, лишь в животных, снабженных нервной системой; я же полагаю… присутствие ее… и у всех представителей растительного царства… Психические процессы вплетаются в жизнь всякого существа самыми разнообразными путями, образуя нерасторжимое целое с явлениями материальными».

Он доказывал свой вывод на конкретных примерах. Утверждал: «Я не считаю возможным допущение двух, якобы реальных сущностей: духа и материи (субстанции)… Явления духовные и материальные, различаемые лишь по способу познания их нами, могут ведь оказаться на самом деле лишь различными сторонами одного и того же бытия, в котором взаимные их отношения представляют для нас неразрешимую тайну».

По его мнению, человек на основе самосознания неплохо осмысливает жизнь высших животных. Труднее понять внутреннюю жизнь растений, простейших. А есть ли у минеральных тел что-то подобное психике? Вопрос не так прост, как может показаться. «Психическая сторона явлений так называемой мертвой природы остается пока еще не разгаданной тайной.

«Мыслю — значит, существую», — сказал Декарт. А если: существую, значит, мыслю? Если мыслит всё сущее, но по-разному? Почему обязательно ориентироваться на организмы Земли? Или породившая их Биосфера неразумна?! Не потому ли она создала человека, на свою погибель?

… Принято считать, будто производящее хозяйство — скотоводство, земледелие — было изобретено в неолите благодаря прогрессу знаний. Люди были вынуждены так поступить после того, как нанесли урон окружающей природе, из-за чего оскудели охотничьи угодья. Но значительно раньше освоили производящее хозяйство муравьи, термиты, выращивая грибы и ухаживая за своими «домашними животными»».

Английский натуралист Джон Лёббок писал: «Рассматривая жизнь муравьев, их общественную организацию и обширные общины, их тщательно устроенные жилища и дороги, их владение домашними животными, а в некоторых случаях даже и рабами, нельзя не признать, что они по своей разумности имеют право занимать место вблизи человека».