С самого начала стали заметны следующие различия. Когда я охвачена вдохновением, пишу стихотворение, я испытываю возбуждение и восторг, ощущение неотложности и новых открытий. А перед тем, как это происходит, как бы из ниоткуда возникает идея. Она «дается», просто появляется и порождает новые творческие связи.

Я в сознании и при этом открыта и восприимчива, словно нахожусь в странной энергетической среде между уравновешенными вниманием и пассивностью. В этот момент для меня в мире существует только конкретное стихотворение или идея. Чтобы выразить идею вовне, требуются значительное участие личности, работа и игра — все это делает стихотворение «моим».

Этот процесс был знаком мне с детства. Когда я работаю не по такой схеме, то начинаю испытывать беспокойство и грусть. В какой-то степени даже сейчас, когда я пишу это предисловие, у меня то же ощущение собственного творчества. Это предисловие «мое».

С книгой Сета я не была связана подобным образом и не осознавала проходящие творческие процессы. Я входила в транс, как это было на обычных сеансах. Сет диктовал через меня книгу, говоря моим ртом. Творческая работа была от меня столь далека, что я не могу назвать результат своим. Книгу Сета я получила как готовый продукт — и великолепный, — за что я, конечно, крайне признательна.

Однако я поняла, что только собственное творчество дает мне то удовлетворение, в котором я нуждаюсь, сознательную работу с бессознательной информацией, «возбуждение погони». Тот факт, что Сет творит, не освобождает меня от желания творить самостоятельно. Я была бы несчастна, если бы не продолжала свою работу.

Конечно, можно сказать, что в книге Сета скрытые процессы настолько отделены от моего обычного сознания, что конечный продукт только кажется исходящим от другой личности. Я могу лишь рассказать о своих ощущениях и подчеркнуть, что книга Сета и полное собрание материалов Сета на шести тысячах страниц не лишают меня потребности творческого самовыражения и ответственности. Если бы они происходили из одного бессознательного, то, наверное, не было бы желания заниматься чем-то еще.

Несмотря на это, я знаю, что была необходима для появления книги Сета. Ему нужно мое умение обращаться со словами и даже, я думаю, мой способ мышления. Несомненно, мои писательские навыки помогают переводить его информацию и придавать ей форму, пусть даже бессознательно. Важны и определенные качества личности, как мне кажется, — например, легкость, с которой я могу менять фокусировку сознания.

В четвертой главе Сет говорит об этом же: «Итак, текст этой книги в определенной степени передается через внутренние чувства женщины, которая находится в трансе, пока я пишу текст. Это начинание является результатом высокоорганизованного внешнего восприятия и тренировки. [Она] не может принимать информацию от меня — ни переводить, ни толковать — когда сосредоточена на физическом окружении».

Но даже если рассматривать книгу Сета как пример порождения бессознательного, она наглядно показывает, что организованность, умение различать и размышлять свойственны не только сознанию, и демонстрирует широту взглядов и деятельность, на которые способно внутреннее «я».

Я не думаю, что смогла бы сама создать аналог книги Сета. Максимум, что у меня бы получилось, — затронуть определенные ключевые моменты, например, в стихах или статьях, но и им не хватало бы общего единства, связанности и упорядоченности, которые так естественно дались Сету.

Кроме того, на сеансах я получала некий опыт, который служил своего рода компенсацией недостатка моего творческого участия. Например, я разделяла энергичность и юмор Сета, наслаждаясь богатым спектром эмоций и взаимодействуя с личностью Сета на очень странном уровне. Я четко осознавала его настроения и жизненную силу, хотя они были направлены не на меня, а на того, к кому в каждый конкретный момент обращался Сет. Я чувствую их, когда они проходят сквозь меня.

Из записей Роба видно, что, когда я говорила за Сета, случалось всякое. Иногда, например, у меня были внутренние видения. Они могли повторять то, о чем говорил Сет, то есть я получала информацию двумя способами; а могли совершенно не совпадать с его речами. Кроме того, на сеансах произошло несколько «выходов из тела», во время которых я видела события, случившиеся за тысячи километров от меня.

Эта книга — попытка Сета показать, что человеческая личность многомерна, что мы существуем одновременно в нескольких реальностях, что наша душа, или внутреннее «я», не является чем-то отдельным от нас — это способ нашего существования. Он подчеркивает, что «истину» не найти, переходя от учителя к учителю или от учения к учению, ее ищут внутри себя. Глубокое понимание сознания и «тайн вселенной» — не эзотерические тайны, которые необходимо скрывать от людей. Эта информация так же естественна для человека, как воздух, которым мы дышим, — и так же доступна тем, кто ищет ее, обращаясь к внутренним источникам.

На мой взгляд, Сет написал классическую в своем роде книгу. Я осторожно называю его «личностью», но должна добавить, что Сет — проницательный философ и психолог, обладающий огромными знаниями о человеческой личности и осведомленный о силах и слабостях человеческого сознания.

Конечно, мне самой очень любопытно, что эта книга была написана через меня, абсолютно без участия моего разума, который бы занимался проверкой, упорядочиванием и критикой, как это бывает в случае моей собственной работы. Тогда, хотя мои творческие способности и интуиция обладают значительной свободой, управляет всем определенно сознание. Но эта книга не была написана «сама собой», как бывает с некоторыми стихами. Писатели часто говорят, что какая-то книга «написалась сама», и я понимаю, что они имеют в виду. Однако в этом случае у книги был конкретный источник, она не просто «пришла откуда-то», и несет отпечаток личности автора, но не моей.