Гитлеровцы выслушали его молча и ничего не предприняли, потому что в борьбе за богатства других стран им не коллеги нужны, а такие же рабы, как Форостиевский, такие же прилипалы к чужим грязным делам, как этот бывший киевский бургомистр.

Как показали позднейшие власовские издания, Форостиевский избежал пленения солдатами Красной армии, но если этот подгитлеровец оказался бы в сибирских лагерях, неужели советские органы были бы неправы, отправив в них того, кто фактически сгубил, в лучшем случае, просто сломал 45 тысяч молодых жизней?

Как видим, магаданские лагеря имели право на существование. Подобных мерзавцев в ту эпоху, к сожалению, оказалось немало, о чем свидетельствуют источники, изданные власовцами, живущими ныне в Америке и Канаде.

«…Еще летом 1941 года, — пишет уцелевший после разгрома фашистской Германии Лев Дудин (псевдоним Николая Градобоева), бывший доцент иностранных языков в Киевском университете, а после войны преподаватель в Германии и США, — в некоторых частях германской армии были добровольцы из числа советских граждан. Немецкие начальники назначали их всех на различные тыловые и вспомогательные работы… Тогда впервые появился термин „хиви“ (сокращение от немецкого слова — „желающие помогать“), получивший впоследствии очень большое распространение и применявшийся к сотням тысяч русских, находившихся в немецких рабочих командах, тыловых частях и различных вспомогательных учреждениях. Все они были под немецким командованием, носили немецкую форму…

Из этих „хиви“ немцы начали создавать зимой и летом 1942 года специальные команды для помощи немецкой и местной полиции в борьбе против советских партизан. Этим командам давалось оружие…».

Многие наши отцы и деды мерзли в партизанских землянках, тонули в болотах, умирали во время облав или операций против немецких эшелонов, так неужели считать русскими тех, кто напялив на себя форму вражеской армии, в это время в них стрелял?

Разве можно считать русским человеком генерала Краснова, который с фашистами опять появился на Дону и вновь подбил на предательство кубанских и донских казаков? По свидетельству власовца Градобоева, в конце лета 1942 г. после окончательного захвата немцами Крыма, Дона и Кубани были сформированы целые воинские соединения из татар, донских и кубанских казаков. То есть под Сталинградом советские русские стояли не только против немцев, но и против буржуазно мыслящих русских. Какое грехопадение! Русские с врагом в обнимку против своих же бывших друзей, одноклассников, соседей, защитников своего же отечества…

Но Градобоев жалеет, что к моменту поражения под Сталинградом «немцы имели на всем громадном восточном фронте один казачий полк и несколько десятков русских, украинских, татарских и иных вспомогательных батальонов», а могли бы иметь больше, если бы лучше использовали свои «мобилизационные возможности».

Власовщина и примкнувшая к фашизму белогвардейщина немало попортила крови советским людям в годы войны. К примеру, молодая часть русской эмиграции, никогда уже не бывавшая в России, создала политическую партию национально-трудовой организации (НТС), которая имела свои организации во всех европейских странах. Деятели из этого НТС совершали во время войны самые иудины дела: засылали в немецкие концлагеря своих агентов; входили в доверие к советским военнопленным, выявляли тех, кто даже в таких нечеловеческих условиях не потерял присутствия духа, протягивал руку другим, создавал подполье. Так, в лагере Вульхайде группа полковника Бушманова умудрялась переправлять некоторые военные сведения в СССР. Эта группа погибла, и много лет потом деятели НТС хвастали, что это черное дело совершила их агентура.

И в послевоенное время НТС, используя американские, английские и немецкие радиостанции, немало нам пакостила. Насколько черными были дела этих холуев чужих государств, можно судить хотя бы по тому, что даже КГБ не знало адреса секретного отдела НТС по связям с Россией, так глубоко он был законспирирован в Америке.

Теперь энтээсовцам нечего прятаться, нынче они находят себе место даже на страницах патриотических газет. Как всегда с очередной дезой. Как, положим, Валентин Прусаков, расхваливший на страницах газеты «Завтра» мусульманских братьев в Судане, которые много лет подвергали насильственной мусульманизации христианское население юга, чем спровоцировали войну, для ведения которой хватали прямо на улице идущих на лекции студентов.

Конечно, суданская молодежь разбегалась по многим странам, просила убежища и в России, в коей учились их отцы и помнили о нашей Родине самое лучшее. Но нынешняя Россия — не Советский Союз, она всех сдает, в том числе и на страницах патриотических газет устами энтээсовца, восхваляющего режим, с которым борются суданские коммунисты.

Вот и разберись, кто действительно нынче патриот, а кто лишь попутчик? Кто, натянув на себя модную политическую юбочку, под предлогом отражения всех точек зрения, фактически тоже «мочит» своих отцов и в годину многомиллионного людского несчастья поигрывает этими точками зрения, будто ножичком. Эти мнения ведь зачастую туманные, неясные, не помогают вытаскивать народ из беды, а уводят людей в дурь и суету, ибо все знают, что путь для этого один — восстановление страны в границах СССР, а не создание многочисленных апартеидов.

Но именно этот путь не по душе господам, именующим себя патриотами и фактически закладывающим нынешнему врагу тех, кто качал их колыбель, вытягивал из себя все жилы, чтобы выучить, вытолкнуть потомков к лучшему светлому будущему.

И вытолкнули… Для будущего поругания самих же себя. И вот на страницах журнала «Молодая гвардия» уже появился положительный очерк о предателе Власове, с которым русский народ проиграл дважды: на Волховском фронте в составе 20-й армии и нынче, когда внедрены в жизнь идеи этого жалкого полководца о необходимости возврата частной собственности, космополитичной по своей природе и любящей руки только алчные…

Как шагать с нею по жизни? Кто позволит родиться миллионам, если жизнь организована только для некоторых олигархических прайдов? И в основании этого глобального поражения, когда даже и не родить, так все под ногами зыбко, — мелковатое власовское учение о необходимости возврата ко всему тому, от чего народ давно ушел. И как стыдно за издателей, которые видят, что народ уже тянет руку за подаянием, а они все еще превозносят институт предательства и выпускают о недоумке Власове полную восторга книгу.