Её можно (и рекомендовано!) делать ежедневно. Самое результативное – утром, сразу после просыпания, т. е. не после того, как вы зубки почистили, умылись и т. д., а именно сразу после просыпания. И делать её нужно сидя. Можно в позе лотоса прямо в кровати, можно просто сидя на краю кровати. Но спина должна быть прямой. (Если её будет делать – когда-нибудь по вашей рекомендации – лежачий больной, тогда убрать подушку из-под головы, т. к. спина должна быть прямая.)

Прямая спина – залог успешности ровного, без пережиманий, протекания энергий.

Делать её можно и в любое время дня. Практика чрезвычайно проста и действенна. Но выполняйте её не механически, не «на автомате», чтобы эта сильнейшая формула не превратилась в ваших устах в автоматическое бормотание. Произносите каждое слово проникновенно, с внутренним трепетом перед происходящим чудом: осознанием «Аз есмь».

Практики сродни этой есть во многих духовных школах различных направлений, о ней упоминается во многих книгах. Называются они, как правило, методом воссоединения со своим Высшим Я. Вариант, который предлагает вам эта книга, я услышала и восприняла от замечательного мастера, автора многих книг, человека, занимающегося духовной психологией, которого я очень ценю, уважаю и люблю, – Зора Алефа.

«Природа Человека – божественна. Каждый обладает изначально чистой совершенной духовной природой. Но мы не осознаём этого собственного «истинного Я», из-за чего возникают ложные представления о себе и о мире. В свою очередь, неведение относительно своей истинной природы является причиной страдания.

Вам предлагается практика концентрации на идее наличия у нас высшей природы. Целью практики является установление контакта со своей первоначальной чистой природой посредством сосредоточения воли, внимания, памяти и медитативного ума на факте наличия у каждого Человека Божественной Природы.

Для выполнения практики необходимо:

– сесть на стул или в кресло (спина должна опираться на спинку стула или кресла), скрестить ноги (правая над левой), ладони положить на колени (можно сидеть и не скрещивая ноги, а руки держать в ключе чаши: руки находятся у основания живота, левая рука вложена в правую и большие пальцы рук соединены, образуя подобие купола);

– расслабиться;

– сосредоточить свой ум на осознании существования в нас Божественной Природы и мягко, плавно и полушёпотом несколько раз произнести формулу обращения к ней.

Сияние его может распространяться бесконечно и безгранично. НЕТ границ Человеку, если он – ЕСТЬ, если он воссоединился с Отцом, с Духом.

Оно действительно питает всё наше Бытие. Всю нашу жизнь – и душу, и тело.

Повторю: произносить мягко, плавно и полушёпотом, но не безвольно. Ритм не быстрый, между словами делайте небольшие паузы, как будто дирижируете оркестром:

Я обладаю первоначальной духовной природой!

Она – лучезарна и щедра!

Она безбрежна и безмятежна!

Она подобна Солнцу и Свету,

Источнику и океану!

Она есть неиссякаяющий Источник жизни,

Любящей Доброты

И всех благ, питающих моё Бытие!

Она – есть Я!

Я – есть она!

И, следовательно, – Аз Есмь!»

Не превращайте ни одну из практик просто в интеллектуальную игру, не делайте прочитанное «академическим знанием». К величайшему сожалению, многие читают подобного рода книги как путевые заметки путешественников: интересен чужой путь, но для себя – ни-ни, лучше я посижу дома. Либо читают как учебник: прочитал – забыл, но зато полускептически-полуцинично в последующие годы есть возможность чванливо сказать: «Читали, знаем! » Знание мертво, если его не интегрировать в жизнь, не сделать своим бытием, своею частью, если не пропустить его через ум и душу многократно, если не поить его по́том внутреннего труда, а иногда и слезами – раскаяния или уходящей боли. Людям, уставшим от умствования и виртуального пусто-много-словия, хочется сказать словами Кена Уилбера: «В определённый момент мы – вы и я – должны прекратить это «интеллектуальное путешествие» и начать реальную духовную практику. Мы с вами должны начать созерцание, или йогу (воссоединение), или сатсанг (общение с мудрыми), или визуализацию, или любую другую настоящую созерцательную практику (их сотни, я упомянул лишь несколько). Мы с вами должны по-настоящему заниматься этим как практикой: не болтать о религии, не пустословить, но заняться активной, погружённой, страстной и интенсивной практикой».

Человек, как правило, даже и не задумывается, кто является хозяином его судьбы, кто правит его жизнью. И лишь когда происходят какие-то сложности или перед ним встают неожиданные препятствия, он начинает вопрошать: почему? За что? Кто это сделал? Кто виноват? И по привычке смотреть на кого-то и кого-то обвинять, всегда находится «виновник»: любой другой человек, обстоятельства, судьба, а то и Бог. Помилуйте, но мы же с вами не марионетки, мы всегда имеем право выбора – поступить так или эдак, а когда наши выборы складываются в определённую причинно-следственную связь, мы удобно «забываем» о том, что понавыбирали-то сами, и начинаем обвинять некую судьбу.

Твоя судьба – это путь, вымощенный гладкими плитами или острыми каменьями твоих прошлых выборов. (Кому интересно проследить процесс многих выборов во многих воплощениях, из которых сложились «плиты и камни» дороги нынешней жизни автора этих строк, отсылаю к книге «Твоя судьба. Почему ты живёшь так, как живёшь».)

Так кто же является хозяином твоей судьбы? Безусловно, ты сам. Кто правит твоей жизнью? Полагаю, ответы будут разными: «а кто его знает», «Бог», «я».