Изображался Симаргл как правило в образе птицы или, иногда ещё в образе собако-птицы.

Также, по ещё одним источникам Симаргл был божеством низшего порядка, священным крылатым псом, который охранял посевы и семена.

Известна также одна народная сказка, повествующая о Симаргле и берегинях. Когда Симаргл охранял ночами посевы от набегов лесных зверей, он сдружился с берегинями. Берегини тоже заботились о растениях, поили их корни подземной водой.

И вот, однажды Симаргл загляделся на танцы берегинь и заслушался их песни, потому что красиво берегини танцевали над лугами и полями. И вот, загляделся на них Симаргл, что и не заметил, как из лесу вышло стадо оленей и забрело в посевы ячменя. Когда же Симаргл наконец это заметил и бросился их прогонять оленей, было уже поздно, потому что край поля вытоптали олени так, как если бы там ничего и не сеяли.

Увидел это Симаргл, опечалился и заплакал. Потому что люди посеяли отборное зерно, а боги готовили тогда землю к хорошему урожаю. Но недосмотрел Симаргл за посевами. И потому расстроился Симаргл и плакал.

Услышали плач Симаргла берегини, подбежали к нему и стали утешать. И сказали ему берегини, чтобы он больше не плакал, потому что они тоже ухаживали за этой пашней, и поэтому не бросят они Симаргла в беде.

И послали тогда берегини тёплый туман, и стали они кружить над полем с приговорами. И тогда те ростки, которые помяли олени, начали распрямляться и вверх вновь вытягиваться. И выглядело вскоре поле уже так, как если бы олени посевы и не топтали на нём.

Также, есть сказание о Семаргле и богине Деване, в котором Девана выступает в качестве лунного божества. Повествуется в нем о том, что однажды проезжал Семаргл над землёй, и вот подъехал он к широкой росстани, где камень Алатырский лежал.

Было на камне том написано, что если направо поедешь – богатому быть, налево – женатому быть, а прямо поедешь – живым не быть. И поехал Семаргл прямо. Ехал он и наехал на войско Кощеево, которое захотело у него колесницу отобрать. Осерчал Семаргл на них, стал их жечь и топтать. Вернулся он потом обратно к камню горючему, подправил надпись: «Где прошёл Семаргл сын Сварожич, там дорожка прочищена». И поехал после этого Семарг той дорогой, где «женатому быть».

Ехал он и наехал на широкий двор. А навстречу ему вышли двенадцать прекрасных дев, среди которых была сама Девана. Она пригласила Семаргла в терем, где он ел, пил и отдыхал до вечера. А вечером Семаргл у Деваны спросил, где её спальня. Девана отвела его туда, Семаргл её схватил и бросил на кровать. Но обернулась кровать и упала Девана в тёмный погреб, который был путём из Яви в Навь.

Тогда Семаргл из терема вышел и пошёл по звёздной дорожке. Шёл он и нашёл дверь, ведущую в Навь. Семаргл сорвал с неё замки и раскрыл железные ворота. И выпустил он из Нави царей, царевичей, витязей, волхвов и кудесников. И сказал им Семаргл, чтобы они выходили из царства смерти, выходили из нор Деваны и шли лунной дорогой по своим домам. И тут увидел Семаргл, что сама Девана идёт. Достал он меч и разрубил Девану лунную. И с тех пор, Луна ходит в небе по звёздной дорожке. А когда она вновь вырастает, вновь её Семаргл мечом своим разрубает.

Но, несмотря на то, что Девана и Семаргл постоянно враждовали, потом у них были дети. Их первым ребёнком стал Ван, бог войны и вина. И каждое полнолуние Девана и Семаргл чувствовали неодолимое влечение друг к другу, которое, правда, каждый раз кончалось сражением.

Сильнобог – в мифах покровитель богатырской силы, физического здоровья, военных игрищ. Был снисходителен к драчунам.

Спорыш – в восточнославянской мифологии, имя божества изобилия, семян и всходов, дух жатвы, плодородия. Спорыш ходил по полям, оберегал поля от бед.

В более ранний период, сначала так называли двойное зерно или двойные колосья, которые считали символами плодородия, называемыми также «царь-колос».

Изображается в образе кудрявого светловолосого юноши.

Стрибог – в древнеславянской мифологии бог ветра, бог воздуха, древнее божество неба.

Когда Стрибог гневался, он начинал гудеть, выть, собирать облака, устраивать шторма на море, да и вообще в его власти находилась всякая погода. Также он имел власть над звёздами и мог предотвращать различные злоумышления. Ветры были его внуками.

Однако, в более ранний период по некоторым источникам, функции божества остаются неясны. В древности, есть версия, что он считался верховным божеством, и что он был известен под разными именами – Стрибог, Сварог, Див, Род, Святовит. И был тогда Стрибог предположительно богом неба, супругом Сырой-Земля Матери.

Но со временем другие божества его несколько вытеснили, и стал он тогда богом ветра и воздуха. И поэтому, ветры в давние времена часто называли Стрибожьими внуками.

Как правило, Стрибог изображался с луком за спиной.

Большим почётом Стрибог пользовался у княжеских дружин, которые часто совершали походы не только по суше, но и на ладьях по морю.

Известно также одно сказание с участием Стрибога. Повествуется в этом сказание о том, как однажды дружина киевского князя отправилась в поход на ладьях. И должны были их ладьи проплыть сначала по Днепру, а дальше по морю, в государство Византия.

Гребцы старательно налегали на вёсла, потому что впереди их ждала хорошая добыча – сокровища Царьграда никому не давали покоя.

И вот, когда вышли ладьи дружины князя в море и подняли паруса, ветер, внук Стрибога, наполнил их паруса, и ладьи быстро помчались вперёд.

Пока ветер гнал ладьи вперёд, гребцы отдыхали и слушали рассказы бывалых дружинников.

И вот, спустилась над морем ночь, зажглись в небе звёзды. Дружинники стали укладываться спать, и только кормчие, которые у руля стояли, всматривались вдаль и наблюдали за звёздами, сверяя по ним свой путь.