Владимир Иванович Вернадский (28.02 (13.03) 1863–06.01.1945). Русский, советский ученый, основатель геохимии, биогеохимии, радиогеологии, создатель научной школы. Академик Петербургской академии наук с 1912 года. Первый президент АН УССР. Профессор Московского университета (1898–1911). Ушел в отставку в знак протеста против притеснений студенчества. Один из организаторов и председателей (1915–1930) Комиссии по изучению естественных производительных сил России. Для деятельности Вернадского характерна широта интересов, постановка кардинальных научных проблем, научное предвидение. Автор трудов по философии естествознания, науковедению, создатель учения о биосфере и её эволюции, о мощном воздействии на окружающую среду человека и о преобразовании современной биосферы в ноосферу — сферу разума. Организатор и директор Радиевого института (1922–1939), Биогеохимической лаборатории Академии наук (1928 г. Ныне — Институт геохимии и аналитической химии РАН имени В. И. Вернадского). Государственная премия СССР (1943).

Таковы лаконичные строки взятой из энциклопедического словаря биографии Владимира Ивановича Вернадского — ученого, которого в России считают основателем современной экологии. Нельзя сказать, чтобы это имя было в забвении. Ныне его упоминают даже слишком часто. Портреты ученого можно встретить в любом учебнике экологии и общей биологии. Как это нередко бывает, чрезмерно частое упоминание имени приводит к инфляции, к утере изначальной сущности заслуг ученого. Вслед за энциклопедией большинство учебников усматривает за академиком две заслуги.

1. Признание того, что человечество стало геологической силой, все больше влияющей на природу. А отсюда обычно следует далеко не бесспорный вывод, что Вернадский предсказал экологический кризис конца XX века.

2. Создание учения о ноосфере — сфере разума как современного этапа развития биосферы.

Оба эти положения, добросовестно повторяемые школьниками и студентами на экзаменах, стали общеизвестны. Как многие общеизвестные вещи, они оказываются неверны. Стоит бегло просмотреть труды Вернадского, чтобы убедиться, что ничего подобного в них не содержится. Красной нитью сквозь экологические работы Вернадского проходит мысль о том, что экологический кризис невозможен. Что касается приписываемого Вернадскому учения о ноосфере — такового не существует. Последние годы в связи с эпохой гласности на божий свет выплыли новые документы о Вернадском, рисующие совсем не хрестоматийный образ. При этом каждый новый документ открывает новую страницу жизни удивительного многогранного человека, которого подчас справедливо называют Ломоносовым XX века.

В биографии Вернадского многое удивляет.

Почему его широко знают в России, но почти не знают на Западе, где он долго жил и издавал фундаментальные труды?

Почему широко (хотя и не точно) освещены работы по биосфере, но практически нигде в открытой печати ничего не написано о его многогранной деятельности в Радиевом институте?

Почему фамилия Вернадского значится среди посетителей ведущих политиков мира — Сталина, Молотова и др.?

Не вполне ясна биография сына ученого — Георгия Владимировича Вернадского, которого многие специалисты считают одним из ведущих историков XX века. Книги Вернадского-младшего до сих пор малодоступны. Особенно его «История масонства» и «Ленин — красный диктатор». Интересно, почему?

Недавно я с группой единомышленников издал несколько учебников по экологии, где привел образ Вернадского, несколько отличающийся от канонического (разумеется, не приводя рассекреченных документов о закрытых работах этого ученого). Меня озадачила волна протестов против учебника, с обвинениями авторов во всех смертных грехах, прокатившаяся по СМИ и методическим изданиям. Пришлось выслушать и прямые угрозы. Оказалось, далеко не всякую трактовку образа давно скончавшегося ученого можно безнаказанно публиковать.

По мере изучения документов о персоне Вернадского я убеждался в правомочности сравнения его с Ломоносовым. Оба были энциклопедисты, оба сочетали теоретические изыскания с решением прикладных задач. С обоими считались власть имущие.

Передо мной стали формироваться два образа Вернадского, дополняющие друг друга. Один — мыслитель, философ, обсуждающий глубинные законы развития биосферы. Порой в добавление к этому образу всплывал уже и несуразный Вернадский — мистик, провидец, экстрасенс. Второй — ученый-организатор — деловой, четкий, ставящий конкретную цель и умеющий её достигать. Когда говорил этот Вернадский, ведущие политики мира молчали и внимательно слушали.

Один из мыслителей, признанный классиком марксизма, — Г. В. Плеханов (1856–1818), писал в 1895 году о монизме в истории. Развитие человечества, по мнению этого классика, имеет только одно направление. Одна формация, в соответствии с законами Маркса, сменяет другую, и смена эта однозначна и неизбежна. Одна технология закономерным способом заменяется другой. Из этой идеологии следовало представление о взаимозаменяемости ученых. Если один не совершит открытие, оное совершит другой. При этом суть обнаруженной закономерности остается неизменной и однозначной, независимо от того, кто сделал открытие.

Вернадский видел историю иной. Он утверждал, что путей развития науки — несметное множество. Ученые работают с запасом, делают намного больше открытий и изобретений, чем человечество использует. Что конкретно будет использовано и получит поддержку — решают не ученые, а политики. Очень часто решение оказывается неудачным, ибо политики глупее ученых.

В работах Вернадского меня поразил такой пример. Как известно, Античность кончилась с падением Рима в V веке нашей эры. Древний Рим вплотную подошел к книгопечатанию. Была бумага, типографская краска, печати. Был даже наборный шрифт. В лицеях Древнего Рима для обучения юных римлян грамоте использовали деревянные кассеты, в которые вставлялись медные литеры с буквами. Оставалось сделать последний шаг — заменить существовавшие литеры на зеркальные, помазать уже существовавшей типографской краской, прижать к уже существовавшей бумаге — и произошла бы информационная революция. Новые возможности в управлении государством могли продлить существование Рима на столетия, не дали бы ему рухнуть под натиском малограмотных германских племен. Но этого не произошло. Рим пал, а книгопечатание возникло 1000 лет спустя в Германии, в 1445 году благодаря таланту и энергии И. Гутенберга. В Россию книгопечатание пришло еще на несколько десятилетий позже благодаря деятельности Ивана Федорова.