Наш истинный дом – это Божественная вечность духовного мира. На Земле мы просто в командировке, у нас есть определенная цель, время и ресурсы для ее достижения. Но опускаясь в материальный мир, мы часто забываем о том, зачем нас сюда послали, точно так же, как нерадивый сотрудник, любуясь красотами чужого города, небрежно относится к командировочному заданию. Православные волхвы-пращуры выделяли следующие виды карны.

Виды карны по отношению к Богу (Вселенной)

Безкарна (ненаказуемая деятельность). Деятельность в полном осознании себя частью Всевышнего, направленная на реализацию своего Божественного Предназначения (дара, таланта). Это действия, которые не влекут за собой последствий, они происходят в материальном мире, но не являются связанными с ними, так как человек, действуя в благочестии, исполняет свой долг как преданное служение своему Небесному Родителю. Он все свои слова, мысли и дела посвящает Богу и делает только то, чего от него хочет Бог. У такой личности хорошо развито общение с духовным миром, поэтому она не подвержена влиянию иллюзий материального мира.

Например. Сотрудник в командировке, но он в постоянной видеотелефонной связи и под руководством начальства добросовестно выполняет задание. Но он не имеет привязанности к своей деятельности. Он помнит о законе качелей – чем выше взлетишь в одну сторону, тем выше и в другую. За радостью может прийти страдание.

Тот, кто достиг такого уровня самосознания, поднимается над законами Карны, потому что, постоянно действуя именно с таким пониманием мира, можно возвыситься до уровня безкарны. Это одна из главных целей пребывания души в человеческой форме жизни – полное освобождение ото всех видов карны и осознанное достижение Божественного уровня.

Для достижения этого, считали Предки, необходимо постоянно следовать Покону и Закону Вед, жить духовной жизнью, занимаясь практиками Родосвета, и поддерживать связь с источником безкарны – Богом. Таким образом можно освободиться ото всех видов карны, подняться над последовательным и обусловленным карной Колородом – циклом рождений и смертей, стать чистым и свободным (совершенно мудрым) и пребывать в полной готовности воплотиться в той реальности, куда пошлет Всевышний. Самая эффективная практика поддержания связи со Всевышним, которую рекомендовали волхвы-пращуры во всех ведических источниках, – это постоянно помнить о Боге, повторяя его имя в молитве-колослове, и пребывать в священных состояниях – дывления, ладования, явления, идя путем Ярги [21] .

Признаки деятельности в безкарне: отсутствие гордости, привязанность к духовной деятельности, спокойное, отчасти равнодушное отношение к материальным благам, умиротворение, восприятие всех людей как частичек Бога, рациональное отношение ко времени, чистосердечная любовь к Богу, желание нести людям Ведическое знание, Истину и Свет. В качестве теста можно рассмотреть ситуацию, когда в нашу жизнь вмешивается источник беспокойства. Например, в час ночи сосед сверлит стену, а вы и ваша семья хотите спать. Если у вас возникает искреннее желание помочь соседу, вы действительно встаете и идете к нему на помощь, то это пример благочестивого сознания и действия в безкарне. Если в сознании возникают гнев и желание пойти и наорать на него, вы еще далеки от благости.

Злокарна – это кривда (греховная деятельность), деятельность, направленная на удовлетворение собственных чувств и потребностей. Неправедные действия игнорируют законы Вселенной. Ради своих интересов человек готов на обман и насилие по отношению к другим людям. Злокарна приводит к тому, что человек после смерти идет в низшие миры, деградирует в Колороде – цикле рождений и смертей. Человек может получить неудачное рождение или рождение в животной форме жизни, чтобы понести наказание и снова начать подъем вверх. Злокарна прямо противоположна безкарне. Злокарна проявляется в четырех основных действиях – против родителей, рода, народа, человечества.

Некоторые последствия злокарны

В ведических источниках, оставленных нашими предками, ариями-трипольцами, в Индии – законах Ману (Мира), Махабхарате, Бхагавад-гите и других – о последствиях злокарной деятельности сказано следующее:

Кто презирает Веды и Шастры (священные писания) – непременно становится пораженным желтухой и зло-желчным.

Лжесвидетель становится немым.

Тот, кто неравномерно распределяет пищу между людьми или разным людям подносит разную по качеству пищу, рождается одноглазым.

Кто украдет книгу – рождается слепым.

Кто лжет – рождается заикой, а кто слушает такого лжеца – рождается глухим.

Отравитель рождается душевнобольным.

Поджигатель становится лысым.

Кто ворует драгоценности – рождается в семье рабочих и слуг.

Кто ворует золото – у того в следующей жизни будут больные ногти.

Кто ворует пищу – станет крысой.

Кто ворует зерно – саранчой.

Кто ворует воду – станет птицей.

Кто ворует мед – становится слепнем.