Выписка из Пролога, июля 15–го.

25.

Желание постнического жития—должно быть желание ангельского образа не от нужды и насилия, но благим изволением.

Пребывати в монастыре до последнего издыхания. Хранить девство, и целомудрье, и благоговение. Хранить послушание к настоятелю и ко всей братии. Терпеть всякую скорбь и тесноту монашеского жития ради царствия небесного.

26.

Не гневайся. Не пожелай. Аще кто тебя ударит в десную ланиту; обрати ему и другую. —Друг Христов будеши.

27.

Не от видимых злых воздержание совершенство есть, но очищение от оных ума, —сие истинное совершенство есть.

28.

Св. Георгий, прозванный новым, сказал сам себе: О Георгий! почто стоишь? Христос тебя зовет!!! Господь же вещал к мученику: —не бойся мук, имущих быть тебе: Аз бо есмь с тобою, и не имут вредити тя наветы человеческие.

29.

Крест претерпевый, и смерть упразднивый, и воскресни из мертвых, умири нашу жизнь, Господи, яко един всесилен.

30. Правила келейные. Святого Димитрия, Митрополита Ростовского

1. От сна воставшу ти, первая мысль буди о Бозе, первое слово к Богу.

2. Поклонися, воздаждь благодарение к Богу, воздвигшему от сна, непогубившему со беззаконии, долготерпеливно ожидающему твоего обращения.

3. Положи начало к лучшему, рех: ныне начах и проч. Путь к небеси никто же добре совершает, разве кто на всякий день добре начинает.

4. С утра буди в молитве Серафим, в делах Херувим, в обхождении Ангел.

5. Времени отнюдь вотще не изнуряй, кроме нужных управлений.

6. Во всех делах, и словесах, и в помышлениях ум имей в Бозе, ни написуй во уме что ино, кроме Христа.

7. К любви Божьей себе возбуждай всячески, елико можеши, а наипаче рассуждением, глаголя: в поучении моем разгорится огнь.

8. Непрестанно любити Бога, и того присутствование внутренними очесы зрети, и его ради вся смиренно и сыновскою боязнью твори, мысли, глаголи.

9. Кротость с похвалою, смирение с честностью буди.

10. Слово тихо, смиренно, честно и полезно буди; молчаливость же да рассуждает словеса, яже имаши глаголати. А праздное и гнилое слово отнюдь да не исходить из уст твоих.

11. Смех, аще случится, до осклабленяя токмо буди, и то не часто.

12. Ярости, свирепства и неистовства блюдися: во гневе же умеренна имей себе.

13. В ядении и питии воздержание да хранится всегда.

14. Во всякой вещи снисходливый буди; Бог тя ублажит, такожде и люди похвалят.

15. Смерть всему конец, о которой всегда мыслити должно.

31. Из сочинений Преосвященного Тихона.

Страстолюбие есть внутреннее и душевное идолослужение, потому что работающие страстям почитают их внутренним сердца покорением, как идолове.

Тако угождающим и работающим чреву чрево бог есть. Лихоимцу лихоимное есть идолослужение (к Филип, гл. 3).

И всяк творяй грех раб есть греха. Иоан. 8.

И тако сколько раз грешник соизволяет на грех, к которому пристрастился, столько сердцем отрекается Христа; и сколько раз делом его исполняет, столько идолу тому жертву приносит.

32. Речения Святителя Тихона.

От празднословия и смеха, осуждения и оклеветания берегись: все сие грешно, и на гнев Бога подвизает. У Бога же во гневе быть страшно и тяжко, чего ради без нужды не говори, но люби молчание.

Простосердечие—превеликая добродетель души, а к тому—крепость и благоразумие, по свидет. Иоанна Златоуста.

33.

Видишь, или слышишь ближнего твоего согрешающа или согрешивша, — сей случай служит тебе не к осуждению брата твоего, якоже некиих есть злый обычай, но к сознанию немощи твоея, не к посмеянию оного, но к сожалению и исправлению твоему. От него обрати очи твои на тебе: не был ли ты сам в таком же, или в подобном грехе, или ныне не находишься ли? Когда нет того, то можешь горше согрешити. Общая бо немощь, и окаянство наше внутрь нас; врази наши суть страсти наши. Плоть наша порабощает нас, и сатана враг наш непрестанно ищет поглотити нас. Вси всякому бедствию и падению подлежим, и падаем и падем, когда благодать Божия не поддержит нас. И тако от такового случая сам себе рассмотри, и от братнего падения тщись осторожнее с помощью Божьею поступать.

Сему учит Святит. Тихон.

34. Смотрите, как плоть и дух противны между собою.

Выписка из сочин. Преосвященного Тихона.

Человек плотской.

Как обращается:

1. Коварно, лестно, хитро со всяким поступает.

2. Плотской непримирителен.

3. Плотской склонностям вожделениям нечистым последует.

4. Плотской всякий грех за ничто ставит.

5. Плотской не хочет с светом сим расстаться.

6. Плотскому человеку смерть люта.

Человек духовный.