Карма, означающая «работу», или «служение», и джнана, «знание», — главные учения Вед. Посредством джнаны мы осознаем Абсолютную Истину, а посредством кармы мы проявляем свое осознание.

Согласно Ведам, в жизни существует четыре важных периода: жизнь обучения, супружеская жизнь, уединенная жизнь и жизнь самоотречения. Жизнь обучения — это самодисциплина. Супружеская жизнь — это умение владеть собой и саморегулирование. Уединенная жизнь — это покой и невозмутимость. Жизнь самоотречения — это предложение Абсолютному Всевышнему того, что человек имеет, и того, чем он является.

Ekau sat vipro bahudho vadanti

(Egveda I.164.46)

Истина-бытие — одна.

Мудрые называют ее различными именами.

Эта Истина-бытие переживается и осознается по-разному каждым искателем бесконечной Истины в соответствии с его собственным внутренним развитием. Благодаря именно этому величественному посланию из Вед, религиозное сердце Индии велико и космополитично. Духовное сердце Индии знает как принимать другие религии, как ценить другие религии по достоинству и как восхищаться другими религиями. Духовное сердце Индии осознало, что у каждой новой религии есть новый подход к Цели. Каждый путь правилен и незаменим для его последователей.

Для осознания высшей Истины мы нуждаемся в трех вещах: вдохновении, устремлении и интуиции. Вдохновение просит нас бежать к Цели. Устремление просит нас лететь к Цели. Интуиция просит нас видеть и чувствовать Истину непосредственно, а также стать самой сутью Истины.

Слово сарама символически отражает интуицию. Сарама — это «гончий пес» Небес, который входит в мир бессознательного и открывает его скрытые сокровища: свет и восторг. Сарама — это рассвет Истины в посвященном теле, динамичном витале и устремленном сердце. Сарама и прямой путь идут вместе. Сарама следует прямым и освещенным солнцем путем и прибывает к Истине. Сарама никогда не следует путем страха и сомнения, ошибок и ужаса. Сарама тайно и осторожно входит в сердце просветления, а также открыто и храбро шагает по жизни раскрытия, так что враждебные силы не способны препятствовать ее прогрессу или погубить его. Для того чтобы Истина-сознание могла быть осознанной как целое всеми искателями, сарама курсирует между мольбой земли и улыбкой Небес. Сарама — это искатель, который ищет Истину-сознание. Сарама — это любящий, который любит сознательное восхождение земли и просветляющее нисхождение Небес. Сарама — это игрок, который забавляется видением провидца во внутреннем мире и играет в прятки с вдохновением начинающего во внешнем мире.

Веды — это одновременно Свет-небо и Восторг-море. Свет-небо — это широта Истины. Восторг-море — это необъятность Истины. Свет и Восторг — вечные бегуны. Иногда Свет впереди Восторга. Иногда Восторг впереди Света. Когда земного сознания касается Свет, земля божественно преобразуется. Когда земного сознания касается Восторг, земля всевышне исполняется.

Свет — это рождение Бога.

Восторг — жизнь Бога.

Свет — это улыбка Вселенского Единства.

Восторг — улыбка

Трансцендентального Совершенства.

Свет — это то, что у Бога есть.

Восторг — то, чем Бог является.

Смитс колледж,

Нортхэмптон, Массачусеттс

Мудрость-Солнце Ведической Истины

Когда мы изучаем Веды, нам следует различать две вещи: эзотерические интерпретации Вед, данные просветленными духовными Учителями, и ментальные выводы, сделанные учеными и историками. Каждая эзотерическая интерпретация, данная Учителем, основывается на прямом интуитивном видении Истины, в то время как ментальный вывод ученого или историка основывается на непросветленном ментальном анализе и неуверенном, сомнительном исследовании.

Провидцы седой древности видели Истину и раскрывали Истину. Искатели всех времен чувствуют Истину и применяют Истину. Но большинство ученых не интересуется осознанием Истины, они интересуются только проявлением Истины. Их интересует больше форма, чем дух Вед.

В своих обсуждениях большинство историков ставит упомянутые в Ведах второстепенные истины, которые относятся к кастовой системе и магическим формулам, на первое место и уделяет мало внимания высшей Истине, знанию Брахмана. У них нет времени на то, чтобы одухотворенно и преданно понять послания, дающие энергию и исполняющие жизнь, которые, на самом деле, содержатся в Ведах. Кажется, что животворные и раскрывающие жизнь послания Вед не интересуют их. Рождение Вед, рост Вед на внешнем плане и закат Ведического влияния на Индию — этого более чем достаточно, чтобы удовлетворить их.

Веды предназначены для любящих вечное Время, а не для тех, кому нравится быстротечное земное время. Веды предназначены для тех, кто любит Бога, Истину, а не для тех, кому просто нравится тело мрачной истории, которая воплощает жизнь сложности и путаницы.

Профессор Макс Мюллер, несомненно, любил Индию. Он много писал об индийских священных писаниях. Но те, кто чувствуют, что у любви Макса Мюллера к Индии был тайный мотив, совершенно правы. По-видимому, в глубочайшей тайне, в сокровенных глубинах своего сердца, он хотел обратить Индию, индийский ум и индийское сердце в христианство. В 1868 году, например, он писал Государственному секретарю Индии герцогу Арджильскому:

Древняя религия Индии обречена, и если христианство не вмешается, то чья это будет вина?

А в 1886 году он писал своей жене:

Я надеюсь закончить работу и убежден, что, хотя и не доживу, чтобы увидеть это, мое издание и перевод Вед в значительной степе ни скажутся в дальнейшем на судьбе Индии и на росте миллионов душ в этой стране. Они — корень религии, и я уверен, что показать им, каков этот корень, — единственный способ выкорчевывать все, что произрастало из него в течение последних 3000 лет.