Шри Чинмой: Звук для музыканта — это его собственное дитя. Он как цветок в саду. Сад без цветка никуда не годится. Так и музыкант без своего прекрасного внутреннего сада никуда не годится. Музыкант и звук подобны Творцу и творению. Они неделимы и незаменимы.

Вопрос: Как лучше исполнять музыку: по памяти или читая ее по нотам?

Шри Чинмой: Здесь ты всецело заинтересован в спонтанном фонтане сердца. Ты можешь дать ему жизнь, придать ему настоящей жизни, если сумеешь исполнять музыку сердцем. Но когда ты читаешь ноты, глаза видят бумагу и существенно работает ум. В это время проявляется ментальное сознание, сознание бумаги входит в ум, а спонтанность, одухотворенные качества уходят. Так что пусть фонтан льется только из сердца. Если у тебя есть другой небольшой источник в уме, вопреки большому источнику в сердце, ты создаешь себе проблемы. С другой стороны, если ты знаешь все ноты, но просто играешь механически, это тоже нехорошо. Выучи наизусть и, исполняя музыку, давай ей жизнь сердцем. Ты представляешь духовность. Чтение нот, хотя это обычный метод, отнимает духовные качества. Я добиваюсь от всех своих детей духовной музыки.

Вопрос: Важно ли в духовной жизни учиться игре на музыкальном инструменте?

Шри Чинмой: Учиться игре на музыкальном инструменте важно тем, у кого есть музыкальный талант, а не другим. Если у вас есть музыкальный талант, это поможет вам. Но если у вас нет музыкального слуха, то инструмент абсолютно бесполезен. Если у вас нет способности, но вы хотите учиться, потому что ваши друзья играют или чтобы похвастаться, тогда в этом нет необходимости.

Есть только одна необходимость, и это ваша ежедневная одухотворенная медитация. Если вы это делаете, то сможете осознать Бога. Вы можете тратить время на музыку годами и годами, но без медитации вы не сможете осознать Бога. Если у вас есть талант, желательно пользоваться им. Но если у вас нет таланта, не тратьте свое драгоценное время, которое можно использовать для более высокой, божественной цели. Вам нужно просто продолжать свою медитацию, которая является вашей внутренней музыкой.

Вопрос: Как проявить высшую, радостную музыку своей души, играя на музыкальном инструменте?

Шри Чинмой: Когда ты играешь на музыкальном инструменте, тебе нужно чувствовать, что музыка имеет ключ и служит ключом от Двери Сердца Всевышнего. Только музыка имеет свободный доступ к Двери Сердца Всевышнего. Если ты можешь почувствовать это, тогда музыкант в тебе способен проявлять высшее.

Вопрос: В чем духовная сущность проявления-творения-звука Бетховена?

Шри Чинмой: Духовная сущность проявления-творения-звука Бетховена в том, что внешняя жизнь может стать гармоничной, освобожденной и исполненной благодаря осознанному руководству души. Даже если внешняя жизнь начинает с мрачнейшего невежества, у нее есть надежда. Она начинает свое путешествие с надеждой, и в конце концов ее полное преобразование, просветление и совершенство становится несомненным.

Вначале музыка Бетховена напоминает бешеного слона, мечущегося из стороны в сторону. Нам может казаться, что она ударяется в одну стену, затем бросается в другую сторону к другой стене. Но она движется и движется, она в постоянном движении. Затем, получив нескольких ударов, разбив себе голову тут и там, она направляется к цели. Назовем ли мы это одухотворенным движением, витальным движением и чем-то еще, она в конечном счете достигает цели.

Вопрос: Являются ли танцы под одухотворенную музыку формой медитации?

Шри Чинмой: Если музыка одухотворенная и танец одухотворенный, это может быть формой медитации. Все, что является одухотворенным, — форма медитации, но нам нужно знать, о том, что есть уровни одухотворенности. Одухотворенное принятие — форма медитации. Одухотворенный танец под одухотворенную музыку — форма медитации. Одухотворенное чтение духовных книг — форма медитации. Стараться концентрироваться и поднимать свое сознание к очень высокому, глубокому и возвышенному плану, сидя одному в комнате, — тоже форма медитации.

Нам нужно знать разницу между высшей медитацией и обычной медитацией. Естественно, очень одухотворенная медитация перед алтарем бесконечно более важна, чем одухотворенный танец под одухотворенную музыку. Танцующий может быть одухотворенным, но аудитория может быть небожественной, нечистой и вульгарной. Независимо от того, насколько чист танцор, небожественное сознание аудитории понизит его сознание. В Индии много танцоров, которые вышли из очень религиозных, уважаемых семей, и, начав танцевать, они были чистыми и духовными. Но глаза людей в зале не были чистыми. Естественно, сознание аудитории влияло на молодых танцоров, и они утрачивали свое духовное сознание.

В духовной общине танцоры могут исполнять духовные танцы безопасно, поскольку она закрыта для публики и там каждый молится и медитирует. Община — только для искателей, которые приняли духовное руководство и стремятся вести лучшую жизнь. Если танцоры тоже молятся и медитируют, они как члены той же духовной семьи. И, поскольку у аудитории и у танцоров божественное сознание, проблем быть не может.

Бог-Музыка очищает тело.

Бог-Музыка укрепляет душу.

Бог-Музыка приближает