Шрифт:
Его адрес: г. Тутаев Яросл[авской] обл[асти],
ул. Свердлова, дом № 21.
Георгию Георгиевичу Седову.
№ 73
О. А. Остолоповой [329]
24 июля 1954 г. Зубово–Полянский дом инвалидов, станция Потьма, Мордовская АССР
11/24 июля 54 г.
Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна!
Сердечно приветствую Вас с днем Вашего ангела. Молитвами равноапостольной княгини да изольет Господь на Вас милости Свои, да укрепит Ваши старческие силы, да продлит Ваши годы.
329
Остолопова Ольга Александровна (1870~1860) — духовная дочь о. Сергия Мечёва. В 1928 г. арестована. Приговорена к лишению права проживания в крупных городах с прикреплением к определенному месту жительства сроком на три года. Проживала в г. Владимире. В последние годы жизни была духовно близка со свт. Афанасием, помогала ему в переписке рукописей.
Глубоко благодарен Вам за телеграфное поздравление в мои именины. Спаси Вас Господи.
Благодарю за обещанное содействие в переписке моих «Литургических опытов», о чем мне сообщила м[атушка] Маргарита.
Может быть, по теперешним временам все это и не нужно, но мне оно дорого. Еще и еще многое, что, может быть, и не своевременно, но что хотелось бы мне исполнить и в чем нужна помощь церковных людей, в частности м[ечёв]ских и подобных.
Об этом я пишу подробнее Марии Николаевне в прилагаемом письме, которое прошу Вас при случае переслать ей, предварительно прочитав, ибо послушание, которое я даю, и Вас касается в части пополнения службы на сегодняшний день до полной праздничной со бдением.
Простите, мои родные, что пытаюсь налагать на вас всех бремя некое. Другое послушание от меня — не считать первое обязательным и срочным.
Что Вы знаете об о. Сергии и как поминаете его?
Сообщили ли вам то, что должен передать Вам недавно скончавшийся в Александрове мой приятель?
Да хранит Вас Господь, родная моя. Васю, Таню [330] и всех сердечно приветствую, о всех молитвенно памятую.
На всех призываю Божие благословение.
Спасайтесь о Господе.
330
Имеются в виду о. Василий Евдокимов и его жена Татьяна Давыдова.
С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]
Как здравствует карабановский врач [331] ? Гдце Федя с Шурой и Верой Романовной [332] ?
№ 74
Монахине Маргарите (Зуевой)
1 августа 1954 г. Зубово–Полянский дом инвалидов, станция Потьма, Мордовская АССР
19 июля/1 августа 54 г.
Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!
331
Речь идет об о. Сергии Никитине, будущем епископе Стефане.
332
Шура — Александра Александровна, жена о. Федора Семененко.
Вера Романовна Цурикова — ее мать.
Сердечно приветствую Вас и всех близких с праздниками преподобного Серафима и пророка Илии.
Преподобный Серафим особенно близок нам. Он жил сравнительно недавно и в наши дни, на нашей памяти, прославлен. Мне же Господь привел и жить в местах, близких к тем, где подвизался он. Когда в 42 [-м] году мне не было позволено возвратиться в родные места, я хотел было поселиться в Мордовии. Но тогда и это мне не было разрешено. А через четыре года без моей просьбы привезли меня поближе к Сарову. Слава Богу за все.
Пророк Илия, по откровению еще в 17–18[-м] годах в Москве одному лицу высокой духовной жизни, — питатель для нашего времени, как был он питателем Сарептской вдовицы [333] . Мне рассказывал митр[ополит] Кирилл, что он узнал об этом от архиепископа] Феодора, с которым он был в одной келии в Таганке. Даниловцы, по словам преосвященного] Феодора, стали ежедневно поминать прор[ока] Илию и в голодные годы не видели недостатка. Стал поминать пророка и митр[ополит] Кирилл, и тоже у него никогда не было недостатка. А 20 июля совершенно неожиданно было получено столько передач, что шпана, носившая передачи и, конечно, с избытком получившая свою долю, сделала на дверях камеры, где были преосвященные] Кирилл и Феодор, надпись: «продуктовый склад».
333
См. сноску на с. 306.
По примеру митр[ополита] Кирилла и я ежедневно после обеденной трапезы читаю тропарь пророку, несколько измененный, как Вы найдете его в моих «Литургических опытах». Я крепко верю, что по предстательству пророка–питателя Господь неоскудно питает меня чрез добрых людей, которые являются для меня той малой мерой муки и тем малым сосудом елея, которые не оскудевали у вдовицы во время глада, как сказал ей пророк [334] . Верю, что по предстательству пророка Господь неоскудно препитает и тех, кто во имя Христово питает других.
334
Имеются в виду пророк Илия и Сарептская вдовица; см.: 3 Цар.
17:13–16.
<…>
Ввиду всяких неудобств с приготовлением пищи без мяса здешняя докторша посоветовала приобрести керосинку. Что же, это для меня не ново!..
В 22[-м] году, когда во Владимирской] тюрьме не работало отопление, мне в передаче передали железную печку и трубы, и мы устроили ее в нашей 17[-й] камере, где я был с москвичами. С передачей даже мне передавали и дрова. Я очень жалею, что позабыл имя той доброй женщины и ее двух деток, мальчика и девочки, которые со Студеной горы [335] привозили для меня дрова? Не знают ли Мария Ивановна и о. Иосиф?.. Тогда и воду мне ведрами передавали с передачей. И в 23[-м] году я сам нагревал мою камеру в Таганке переданными мне керосинкой и примусом…
335
Улица в г. Владимире.