Шрифт:
Рис. 3.40. Дубликаты-фантомы серии «Т» и дублирование имени Иоанн в списке римских пап от I века до XVI века. Сгущения имени Иоанн приходятся как раз на дубликаты серии «Т».
Дальнейшее исследование частотных матриц имен — в том числе для списков имен римских пап, византийских понтифексов, римских и византийских императоров и т. д. — затем выполнены мною совместно с Г.В. Носовским. Эти результаты изложены, в частности, в наших научных публикациях [593], [594], [595], [596], [597]. В этих работах приведен большой числовой материал и частотные матрицы. Там же введена модификация моего принципа затухания частот, сформулированная в терминах задачи «тасовки колоды карт».
Все полученные результаты согласуются с фактами, обнаруженными при помощи методики династических параллелизмов. В «Числа против Лжи», гл. 6, указаны две обнаруженные мною соответствующие друг другу «династии» римских пап. Напомним, что список римских пап сегодня считается, наряду с императорским списком, «позвоночным столбом» римской и европейской хронологии. В основе существующего сегодня списка римских пап лежит «Книга Понтифексов», происхождение которой прослеживается вниз не ранее XIII века н. э. [196].
История первого папы — апостола Петра — и его первых 7 преемников вплоть до св. Гигина (137–141 годы) считается в «скалигеровском учебнике» крайне туманной. С.Г. Лозинский, например, писал: «Фактически достоверные сведения о римских епископах (так назывались папы якобы в первые века н. э. — А.Ф.) имеются лишь с III в. н. э., и то с пробелами… Мифичность римских епископов до 120 г. н. э. признается и протестантскими богословами» [492], с. 312.
Наша методика династических параллелизмов обнаружила, что период римского епископата 140–314 годов н. э. и период 314–532 годов н. э. дублируют друг друга, см. «Числа против Лжи», гл. 6. Здесь ВССД = 8,66 х 10– 8. В частности, они являются фантомными отражениями более позднего средневекового списка римских пап. За период 141–532 годы, охватывающий оба указанных дубликата, из общего числа пап, а именно 47, в соответствие вошли 43 папы. Не охваченными параллелизмом оказались лишь четверо «кратковременных пап» [76].
Важно, что эта склейка римских церковных хроник полностью согласуется с независимой склейкой светских императорских хроник, о которой мы рассказали выше.
На рис. 3.41 показаны статуи апостолов собора в Реймсе, якобы около 1230 года. Историки сами отмечают, что «одежды апостолов напоминают римские тоги» [643:2], с. 37. На рис. 3.42 показано «Поклонение Волхвов» Никколо Пизано, якобы около 1260 года (Пиза). Современный комментарий таков: «Дева Мария прической и обликом похожа на римскую матрону» [643:2], с. 37. Подробности на эту тему см. в наших книгах «Царь Славян» и «Начало Ордынской Руси».
Рис. 3.41. Статуи апостолов на соборе города Реймса. Якобы около 1230 года. Одеты как «античные» римляне, в тогах. Взято из [643:2], с. 37, илл. 6.
Рис. 3.42. Никколо Пизано. Поклонение Волхвов. Фрагмент мраморного рельефа кафедры баптистерия. Пиза, ок. 1260. Богородица изображена как «античная» римская знатная женщина. Взято из [643:2], с. 37, илл. 7.
4. Наложение Израильского, то есть Богоборческого, царства и третьей Римской империи на западе
Сдвиг примерно на 1230 лет
Краткое описание отождествления
Этот параллелизм также обнаружен методикой подсчета ВССД и подтвердил вывод, сделанный в [544], что «древние» Израильское и Иудейское царства накладываются на «ранне-средневековую» Римскую империю. Здесь ВССД = с(а, b) = 1,3 x 10– 12.
Полезно отдавать себе отчет в том, что имя Израиль означает просто Богоборец [544], т. 1, с. 416, 437. В смысле — борец за бога, борец с чужими богами. Это название вполне могло прикладываться также к военным людям. Поэтому «израильтянин» можно переводить как «богоборец», что иногда мы и будем делать. Слово Иудей означает Богославец, то есть «Славящий Бога» [544]. Этим словом вполне могли обозначать также священников. Нет необходимости вникать здесь в детали этих переводов, поскольку для нас они неважны.
В скалигеровской хронологии Израильское царство от Иеровоама I до Осии датируется якобы X–VIII веками до н. э., а именно, якобы от 922 до 724 годов до н. э. [72], с. 192. Поскольку Третья Римская империя датируется, по Скалигеру, якобы IV–V веками н. э. (напомним, что интересующая нас сейчас династическая струя из этой империи датируется якобы 306–476 годами н. э.), то обнаруженный нами хронологический сдвиг-наложение между библейскими и римскими царствами составляет здесь около 1230 лет. То есть, «древнюю» историю Израиля и Иудеи нужно, оказывается, поднять вверх, по крайней мере, на 1230 лет. И это, как мы уже увидели в «Числа против Лжи», гл. 6, еще далеко не окончательный результат. Библейскую историю придется поднять еще выше, по крайней мере, еще на 600 лет.