21а. КРЕСЦЕНТИЙ. Отрубленная голова Иоанна Кресцентия стала важным сюжетом в средневековых хрониках якобы X века. Вокруг его смерти сложилось много легенд [196], т. 3, с. 358–359. «КРЕСЦЕНТИЙ БЫЛ ОБЕЗГЛАВЛЕН, сброшен вниз и затем повешен… Итальянские летописцы рассказывают, что сначала Кресцентию вырвали глаза, переломали члены и волочили его на коровьей шкуре по улицам Рима» [196], т. 3, с. 358–359.

• 21b. КРЕСТИТЕЛЬ. Отрубленная голова Иоанна Крестителя — знаменитый средневековый сюжет. Он многократно отражался в христианской живописи и в искусстве средних веков (голова Иоанна на блюде).

22а. КРЕСЦЕНТИЙ. «Рассказывают даже, будто он (Иоанн Кресцентий — А.Ф.), уверившись в бесполезности дальнейшего сопротивления, переоделся в МОНАШЕСКОЕ платье» [196], т. 3, с. 358.

• 22b. КРЕСТИТЕЛЬ. «Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих» (Матфей 3:4). Иоанн Креститель вел МОНАШЕСКИЙ образ жизни.

23а. КРЕСЦЕНТИЙ. Иоанн Кресцентий — знаменитый мученик в римской истории якобы X века н. э. «Его (Иоанна Кресцентия — А.Ф.) гибель, после непродолжительной, но мужественной защиты, послужила к славе его имени… Римляне долго оплакивали несчастного Кресцентия; в городских актах XI века исключительно ИМЯ КРЕСЦЕНТИЯ ВСТРЕЧАЕТСЯ ПОРАЗИТЕЛЬНО ЧАСТО (! — А.Ф.), и этому были причины; ЕГО ИМЯ ДАВАЛОСЬ СЫНОВЬЯМ ВО МНОГИХ СЕМЬЯХ, — очевидно, в воспоминание о смелом борце за свободу Рима. На могиле Кресцентия была поставлена надпись, сохранявшаяся до сих пор; это одна из самых замечательных средневековых римских эпитафий» [196], т. 3, с. 360.

• 23b. КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель — знаменитый святой и мученик христианской церкви, якобы I века н. э. Хронологический сдвиг составляет здесь около тысячи лет.

24а. КРЕСЦЕНТИЙ. В скалигеровской хронологии известен мощный, так называемый «евангелический подъем» якобы конца X — начала XI века н. э. Он как раз совпадает с началом Крестовых Походов (на самом деле все это происходило позднее — в конце XII — начале XIII века). Евангелия — основное идеологическое оружие этого времени. Существует даже специальный термин: «Евангелическое Возрождение X–XI веков н. э.»

• 24b. КРЕСТИТЕЛЬ. Рассказ об Иоанне Крестителе — один из основных в Евангелиях. На этих текстах основано «евангелическое» движение, раннее христианство, якобы I века н. э. При хронологическом сдвиге на 1053 года, эта эпоха попадает в точности (!) в конец X — начало XI века. Таким образом, этот сдвиг совмещает два наиболее сильных «евангелических всплеска» в скалигеровской истории. На самом деле, этот «всплеск» произошел в конце XII — начале XIII века.

25а. КРЕСЦЕНТИЙ. Легенда о вероломстве, приведшем к казни Иоанна Кресцентия. В этой средневековой версии «вероломство» демонстрирует сам император Оттон (евангельский царь Ирод?). «Не было недостатка и в таких версиях, которыми падение Кресцентия приписывалось позорному вероломству со стороны Оттона» [196], т. 3, с. 358–359. Якобы, Оттон через рыцаря Тамма вероломно пообещал Кресцентию помилование, а когда тот, поверив, сдался на этих условиях, Оттон приказал казнить Иоанна как изменника. Казнь Кресцентия оказалась настолько серьезным политическим событием, что даже смерть императора Оттона, последовавшая в 1002 году, в легендах о нем связывается с Иоанном Кресцентием [196], т. 3, с. 404.

• 25b. КРЕСТИТЕЛЬ. Выше мы привели евангельский рассказ о вероломстве, приведшем к казни Иоанна Крестителя. Евангелия считают, что казнь Иоанна состоялась из-за вероломства Иродиады, хитростью добившейся казни пророка при помощи своей дочери (Марк 6:21–28).

26а. КРЕСЦЕНТИЙ. Стефания считается ВИНОВНИЦЕЙ СМЕРТИ ОТТОНА И ЖЕНОЙ ИОАННА КРЕСЦЕНТИЯ. В других версиях, она была любовницей императора Оттона. Сравнивая Евангелия с римскими средневековыми хрониками, мы видим, что в них термин «жена» переставлен местами, явно перепутан. Это, вероятно, привело к путанице мужа с его противником. «Смерть Оттона… очень скоро получила легендарный характер. Рассказывали, что новая Медея в лице вдовы Кресцентия опутала Оттона своими чарами (сравните с Евангелиями, где речь идет о дочери Иродиады, очаровавшей Ирода! — А.Ф.); желая будто вылечить императора, она, по одним сказаниям, завернула его в отравленную оленью шкуру, по другим — подмешала к его питью яд, по третьим — надела ему на палец отравленное кольцо» [196], т. 3, с. 404.

• 26b. КРЕСТИТЕЛЬ. Евангелист Марк указывает на Иродиаду как на прямую ВИНОВНИЦУ СМЕРТИ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ (Марк 6:24–25). Напомним, что Иродиада — жена царя Ирода (двойника Оттона?).

27а. КРЕСЦЕНТИЙ. Возможно, что Григорий Гильдебранд родился при Иоанне Кресцентии. Во всяком случае, он родился весьма близко к эпохе деятельности Иоанна Кресцентия. Чуть ниже мы предъявим яркое соответствие между знаменитым «папой Григорием VII Гильдебрандом» и Иисусом Христом.

Период активной политической деятельности Гильдебранда в Риме — якобы 1049–1085 годы. Родился он якобы в 1020 году [6–1], с. 216. То есть, близко к эпохе деятельности Иоанна Кресцентия: 991–998 годы. Следует отметить, что в скалигеровской истории Рима имеется еще один Кресцентий, а именно, «Второй Иоанн Кресцентий» [196], т. 3. Якобы, он был сыном «Первого Иоанна Кресцентия», о котором мы только что рассказали. Считается далее, что «сын» также правил Римом с 1002 по 1012 годы. Известно о нем очень мало. Только то, что «он продолжал дело отца». Может быть, этот «Иоанн Кресцентий — сын Иоанна Кресцентия», попросту, является вторым вариантом все той же легенды о знаменитом Иоанне Кресцентии «Первом». Но тогда время деятельности Кресцентия-Крестителя оказывается непосредственно перед рождением Гильдебранда. Такое «раздвоение Кресцентия» нас не должно удивлять. Выше мы предъявили два дубликата войны XIII века н. э., помещенные хронологами как раз в X веке н. э. Они показаны на глобальной хронологической карте в «Числа против Лжи», гл. 6, в виде двух черных треугольников в X веке н. э. Не исключено, что это раздвоение легенд о войне привело к удвоению рассказов об Иоанне Кресцентии.

• 27b. КРЕСТИТЕЛЬ. Сообщается, что Иисус Христос родился при Иоанне Крестителе, и тот крестил Иисуса (Матфей 3:1–3, 3:13).

28а. КРЕСЦЕНТИЙ. Смерть Гильдебранда ПОСЛЕ смерти Иоанна Кресцентия. Гильдебранд является продолжателем дела Иоанна. Об этом мы расскажем ниже [196], т. 3.

• 28b. КРЕСТИТЕЛЬ. Смерть Иисуса Христа ПОСЛЕ смерти Иоанна Крестителя. Иисус является продолжателем дела пророка Иоанна. Иоанна Крестителя называют поэтому предтечей Иисуса. Иоанн «проповедовал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым» (Марк 1:7–8).

29а. КРЕСЦЕНТИЙ. Эпоха Иоанна Кресцентия — это конец якобы X века. Он умер в зрелом возрасте, начал свою деятельность, политические и религиозные реформы существенно раньше 990 года, где-то в середине якобы X века [196], т. 3.

• 29b. КРЕСТИТЕЛЬ. Крупные религиозные события в истории средневековых государств, связанные именно с Иоанном Крестителем. Например, укажем на знаменитое КРЕЩЕНИЕ Руси якобы около 980–990 годов н. э.

Обряд крещения, введенный Иоанном Крестителем = Иоанном Кресцентием, был, как мы теперь понимаем, ошибочно сдвинут по времени из XII века в XI или даже в X век. При крещении Руси основной обряд, описываемый летописями, — это КРЕЩЕНИЕ ВОДОЙ. Отсюда следует, что и крещение Руси якобы в X веке (а на самом деле в XII веке), и Крестовые Походы якобы XI–XIII веков (а на самом деле конца XII–XIII века) вовсе «не ждали тысячу лет», а явились быстрой реакцией на распятие Андроника-Христа в XII веке в Царь-Граде. Крестоносцы мстили за Христа.