Эти апостолы считали себя мудрее Павла, потому что апеллировали к насущным нуждам людей, в то время как Павел этого не делал. Они утверждали, что обладают ключом к более глубокому пониманию духовности через представление более полного учения. Павел, по их мнению, проповедует только часть истины, в то время как они проповедуют ее полностью. Они были также блестящими ораторами, которые убедительно и красиво преподносили свои идеи. Предполагалось, что они обладали особым знанием, особым видением и новым откровением. Благая Весть Павла по сравнению с их учением казалась не столь значительной; на самом деле, его присутствие всегда приводило их в замешательство. Они говорили о нем: «В посланиях он строг и силен, а в личном присутствии слаб, и речь его незначительна» (2 Кор. 10:10).

Сегодня много учителей и пророков выступает по телевидению, и мы должны уметь отличать истину от лжи или ложь от полуправды. Мы все небезгрешны, и в некоторых случаях нам просто придется признать, что у нас недостаточно информации, чтобы о чем-то судить. И все же, поскольку Иисус предупредил нас о том, что лжеучителя будут повсюду, и поскольку некоторые из нас плохо разбираются в учении Библии, пора спросить: а по каким критериям следует судить о лжепророках?

Допустим, мы смотрим по телевизору выступление проповедника или человека, совершающего чудеса. По каким критериям мы можем определить, действительно ли выступающий является духовным служителем, к которому можно и нужно прислушаться? Я попрошу вас открыть в ваших Библиях 11-ю главу 2 Послания к коринфянам и обращаться к ней по мере того, как мы будем обсуждать, что Павел говорил о лжеучителях своего времени. Это послужит нам путеводителем, с помощью которого мы будем учиться отличать истинного учителя от ложного; или же отличать истину от той полуправды, которую мы все постоянно слышим. Вот несколько характерных черт лжеучителей.

У них свой Иисус

Павел пишет: «Ибо, если бы кто, придя, начал проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедовали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили…» (2 Кор. 11:4). Кто же был тот Иисус, которого проповедовали эти «высшие апостолы»? Они верили, что Иисус умер на кресте, но считали, что Его служения недостаточно для нашего спасения; помимо того, что уже сделал Христос для нашего спасения, утверждали они, нужно стать иудеем и соблюдать закон. И только после того, как ты станешь иудеем, христианство в твоей жизни станет настоящим благом; только тогда можно глубже понять Божью истину.

Они не отвергали учения Павла, они только хотели к нему добавить свое учение. Скотт Хейфман, который досконально изучил 2 Коринфянам, говорит, что, согласно учению этих лжеучителей, если Иисус страдал, значит нам нет нужды страдать. [29] Вместо того чтобы видеть в Иисусе пример страданий, они верили в то, что Иисус пострадал вместо нас и тем самым избавил от всяческих страданий. Искупление означало вхождение в полноту земных благословений, которые Иисус приобрел для нас на кресте. Лжеучителя проповедовали, что благословения небес могут быть нашими уже сейчас.

Для того чтобы радоваться жизни и процветать, нужны две вещи. Во-первых, нам нужно быть здоровыми, потому что невозможно жить полной жизнью, страдая от физических недугов. Во-вторых, нам нужно быть богатыми, чтобы без проблем удовлетворять свои нужды и желания. Иисус лжепророков страдал не столько ради того, чтобы искупить нас от грехов, сколько для того, чтобы уже сейчас мы имели небесные благословения. Если сделать еще один шаг и стать иудеем, испытаешь всю полноту благословений Духа. Павел же, наоборот, говорит, что всякое учение, которое что-то добавляет к кресту, является проповедью «другого Иисуса».

В чикагском аэропорту О’Хара я встретился с женщиной, которая читала «Молитву Иависа», и спросил ее, какую религию она исповедует. Она сказала мне, что она мормонка и сейчас читает эту книгу, потому что собирается начать новое дело и хочет, чтобы Бог благословил ее. Когда же я сказал ей, что она должна довериться Иисусу, женщина ответила: «Иисусу… мы все служим Иисусу, и есть только один Иисус, не так ли?».

Нет, объяснил я ей, в мире существует много Иисусов. Движение «Новая эра» верит в космического Иисуса, который обитает везде. Есть Иисус «Санта Клаус», который дарует благословения всем подряд, независимо от вероисповедания и образа жизни. А великий гуманист Альберт Швейцер написал в своей книге, что убежден в полном заблуждении людей относительно Иисуса. Это, если хотите, «еще один Иисус».

Ложный Иисус во времена Павла вовсе не прятался в тени и не был каким-то второстепенным культовым творением. Это был Иисус, которого активно проповедовали, о котором много говорили в церкви. И этот Иисус настолько был похож на истинного Иисуса, что Павел боялся, что люди так и не увидят между ними разницу.

Многие проповедуют Иисуса, который даст вам дары и благословения, Иисуса процветания, целителя, любящего всех подряд и никого не отправляющего в ад. Они совершенно не вспоминают, что Иисус умер на кресте ради того, чтобы примирить нас с Богом, что однажды Он вернется, чтобы судить всех, кто не поверил в Благую Весть и не последовал ей.

Эти лжепророки без конца говорят об Иисусе. Они молятся во имя Иисуса, они совершают чудеса во имя Иисуса. Они проповедуют Иисуса, который даст вам блага без покаяния; Иисуса, который благословит всякого, независимо от веры. Они проповедуют Иисуса, который не призывает нас страдать, но который «всегда за нас», всегда готов одарить нас благословениями, избавляющими нас от страданий. Этот Иисус даст вам деньги, решит все ваши проблемы, совершит для вас любые чудеса. Такие лжепророки проповедуют «сентиментального» Иисуса, Иисуса – доброго волшебника.

По словам Павла, коварство таких пророков в том, что у них «другой дух»; то есть, в действительности они находятся во власти чуждого духа. В некоторых случаях за их учениями стоит бес, потому что всю свою харизму такие пророки направляют на то, чтобы на словах восхвалять Иисуса, в то время как их учение уводит людей от истины. Нужно всегда помнить, что тот Иисус, которого мы хотим, – это не обязательно Тот Иисус, Который нам нужен.

Нейл Фостер рассказал историю об одной женщине, которая нуждалась в помощи, потому что была одержима духом, называвшим себя Иисусом. Этот «Иисус» заставлял ее падать на пол и хвастался тем, что властвует над какимто собранием в каком-то городе. Этот дух ненавидел Господа Иисуса Христа, однако все делал Его именем. Очевидно, что есть духи, которые называются Иисусом, чтобы сеять смуту и обманывать [30] .

Как нам определить этого «другого Иисуса»? Слушая пастора, проповедника или пророка, задумайтесь: является ли проповедь креста главной в его служении? Ставит ли он во главу угла необходимость покаяния, святости и подчинения Богу? Проповедует ли он Иисуса, призывающего нас страдать и обещающего быть вместе с нами в наших страданиях? Или же он проповедует Иисуса, который стремится дать нам небесные благословения прямо сейчас?

Иногда на такие вопросы бывает непросто ответить. Есть учителя, которые время от времени говорят о Благой Вести; в некоторых случаях они могут проповедовать и учение о Кресте, и учение благословения на земле, как будто оба этих учения могут сосуществовать. В определенных случаях мы должны просто отличать правду от полуправды и воздерживаться от личного суждения. В других случаях проповедники «другого Иисуса» обнаруживаются проще.

У них своя благая весть

Если вы проповедуете своего Иисуса, следовательно, вы проповедуете и свою благую весть. «Ибо, если бы кто, придя, начал проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедовали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили…» (2 Кор. 11:4). Мы уже узнали, что благая весть этих «высших апостолов» была благой вестью процветания. И для того, чтобы показать, что «где уста их, там у них и деньги», они не проповедовали, не получив за это плату. Более того, они утверждали, что если бы Павел был действительно великим, он бы не проповедовал безвозмездно. И Павлу пришлось отстаивать тот факт, что он пришел и проповедовал Благую Весть даром.

В защиту своей «бесплатной» политики Павел писал: «Согрешил ли я тем, что унижал себя, чтобы возвысить вас, потому что безвозмездно проповедовал вам Евангелие Божие? Другим церквам я причинял издержки, получая от них содержание для служения вам» (2 Кор. 11:7–8). Павел говорит, что не хочет быть обузой для собрания, поэтому он использовал те средства, которые получил от других церквей, чтобы прокормиться, и, конечно же, трудился сам. Очевидно, люди относились к этому с признательностью, но лжеучителя ставили это апостолу в вину, утверждая, что он не требовал платы, потому что он не такой великий проповедник, как они.

Сегодня «высшие апостолы» подчеркивают, что вы должны давать им деньги для вашего же блага. И чем щедрее вы будете, тем шире Бог откроет перед вами окна небес, «так что уже и у дверей не будет места». Свою жадность они оправдывают стремлением дать своим приверженцам возможность Божьего благословения. По сути, их учение можно свести к одной фразе: «Блаженны вы, дающие мне свои деньги!».

Почему же эта благая весть процветания находит такую благодатную почву в сердцах миллионов американцев? Потому что, подобно лжепророкам Израиля, современные проповедники несут людям то учение, которое они хотят услышать. Нет нужды говорить о тяготах христианской жизни; нет нужны нести свой крест или проходить через страдания. Нет нужды отворачиваться от греха или жить, лишив себя многих материальных благ.

Разумеется, лжеапостолы будут цитировать Библию, убеждая слушателей, что верят в нее «от корки до корки». Но при этом они будут избегать тех страниц Писания, содержание которых не соответствует их взглядам. Я слышал, как один лжепророк говорил буквально следующее: «Служение Иисуса для нас уже не актуально… Мне неинтересно, что Иисус делал две тысячи лет назад; мне интересны те благословения, которые Он дает мне сегодня». По представлениям этого человека, наша проблема состоит не в грехе, а в незнании; мы просто не знаем, как получить доступ к Богу и обрести свое наследие.

Вторая причина столь широкого распространения благой вести процветания состоит в том, что она апеллирует к жадности. Петр говорил о проповедниках своего времени: «И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет» (2 Пет. 2:3; курсив мой). Один проповедник, выступающий по телевидению, сказал, что люди, приславшие ему деньги, получили письма от своих кредиторов с уведомлением о том, что их долги полностью оплачены! Будут уловлять вас льстивыми словами!

В ранней церкви говорили, что лжепророков распознают по тому, что они приходят в церковь в поисках денег. Как мы уже узнали из 2 Коринфянам 9, Павел имел право просить деньги у верующих, но затем он пишет, что не стал этого делать, чтобы не быть для собрания камнем преткновения. Здесь Павел говорит с некоторой иронией: да, он был обузой для других церквей, «причинял издержки»; он брал деньги у других церквей, чтобы не брать у этой церкви. В противовес ему, «высшие апостолы» смотрели на свои материальные богатства как на доказательство Божьего благословения.

Мне говорили, что один из самых известных современных «пророков», или проповедников, заявляет, что скоро начнет воскрешать мертвых. Но если человек не проповедует «Иисуса Христа, и притом распятого» (1 Кор. 2:2), если Крест не занимает главное место в его служении и если он дает своим последователям такие обещания, которые на самом деле Бог не давал, то я согласен с Джимом Кимбалой, который говорит, что не последует за таким «пророком», даже если тот действительно способен воскрешать мертвых!

Без понимания Креста, без понимания того, что мы можем обрести спасение только через жертву Христа, уже неважно, сбываются предсказания проповедника или нет. В конце концов, мы определяем, что тот или иной проповедник является служителем Бога вовсе не по тому, что он умеет предсказывать будущее, а по тому, что он проповедует «Христа, и притом распятого». Всякое отклонение от этого принципа есть «другое евангелие».

Вернемся к вопросу, который я задал Филу (о нем уже говорилось в этой главе), из ответа на который мне сразу стало ясно, что пророк/проповедник, предсказавший все в точности, был не от Бога. Я спросил: «Как бы он ответил на вопрос: что нужно сделать, чтобы попасть на небеса?». Фил ответил: «Он бы сказал, что вам нужно следовать за Богом и быть хорошим человеком». Это – разумеется, «другое евангелие» – доказывает, что даже пророки, умеющие делать верные предсказания, не обязательно приходят к нам от Бога.

У них свой источник сил

Мы продолжаем. «Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2 Кор. 11:13–15). Помните, что самым коварным обманом сатаны является его умение притворяться Святым Духом. Его цель состоит в том, чтобы открыть человеку знания, которые нельзя постичь ни через Писание, ни посредством разума. Многое из того, что он открывает нам, может быть правдой; многое ложью. Если ради обмана ему нужно будет смешать правду с ложью, он сделает это.

Его самый поразительный обман состоит в том, что подобные откровения даются лишь тем, кто готов их принять. Вот почему Павел сказал: «Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2 Кор. 11:3). Змей обманул Еву, дав ей откровение, которое, как могло показаться, превосходило Божье Слово. Бог говорил с ней, но теперь ей было дано нечто большее, чего Бог ей не дал. Так и сегодня проповедники говорят: «Бог сказал мне», – и заявляют, что им дан такой свет и такие знания, которых нет ни у кого другого. Некоторые из этих «откровений» соответствуют Божьему Слову, другие представляют собой фантастические сказки и чудовищные измышления. Дьявол стремится быть альтернативным источником просвещения и толкования.