Даже самые доверчивые наблюдатели признаются, что из сотен тысяч больных, прибывающих в Лурд, исцеляется очень незначительная часть. По меньшей мере, девяносто процентов из тех, кто приезжает сюда за исцелением, уезжает обратно ни с чем. (Я убежден, что у протестантских целителей веры процент практически такой же.)

Справедливости ради надо отметить, что католическая церковь не признает чудес, не подкрепленных убедительными доказательствами. Секретарь Ватикана по делам святых занимается разбирательством заявлений о чудесах, потому что для того, чтобы признать кого-либо святым, по меньшей мере одно или два совершенных им чуда должны быть признаны. Данная теория состоит в том, что святой после смерти помогает оставшимся на земле, отвечая на их молитвы и призывая Бога помочь страдающим. Поэтому специальная комиссия консультируется с медицинскими экспертами, чтобы определить, действительно ли какое-то произошедшее чудо является ответом на молитвы и ходатайства определенного святого.

Интересно, что мать Тереза, умершая в 1997 г., была быстрее обычного признана святой, потому что ей приписано два чуда. Одно из них, как сообщают, произошло в Соединенных Штатах, когда одна француженка в результате автомобильной аварии сломала несколько ребер, а потом стала носить на шее медальон матери Терезы и исцелилась. Другое чудо было следующим: у одной палестинской девочки был рак, но она выздоровела после того, как мать Тереза явилась к ней во сне и сказала: «Дитя мое, ты здорова». [86]

Международная медицинская комиссия храма в Лурде тоже оценивает свидетельства о чудесах. Поскольку все чудеса в этом храме причисляют к вмешательству Девы Марии, эта комиссия не участвует в процессе определения святых. Согласно журналу «Тайм», с 1989 г. не было признано ни одного чуда. Когда медицинская наука и психология находят рациональное объяснение все большему количеству выздоровлений, становится труднее объявлять то или иное явление чудом. [87]

Конечно, может быть и такое выздоровление, которому современная наука не в состоянии дать объяснение. Французские врачи часто советуют ездить в Лурд безнадежно больным пациентам, зная, что в этом для них кроется последняя надежда и что вера в исцеление оказывает благоприятное психологическое воздействие. Даже если это действительно так, количество людей, переживших жестокое разочарование, не поддается исчислению. Конечно, большинство из тех, кто возвращается домой не выздоровевшими, винят в этом не Деву Марию, а самих себя: если бы только они делали больше добрых дел; если бы они больше молились… Как бы то ни было, но чем больше надежда, тем глубже отчаяние.

Итак, чему нам приписать те чудеса, которые, как мы слышали, происходили или происходят в Лурде или в храмах? Во-первых, нельзя недооценивать силу внушаемости. Те, кто твердо верит в свое исцеление, могут ощутить, что их вера им помогла. Многие болезни носят психосоматический характер; то есть, либо больной сам себе внушил, что болен, либо в этом его убедили другие люди. Лурд в таких случаях может помочь изменить состояние сознания и, как следствие, состояние организма.

Чудеса в Лурде больше походят на исцеления, о которых говорит «Христианская наука». Я познакомился со многими книгами, написанными представителями этой религиозной группы. Но в большинстве случаев эти чудеса можно объяснить психологически; при преодолении многих проблем организма нельзя сбрасывать со счетов силу сознания.

Во-вторых, даже если мы признаем, что количество чудес в действительности больше, чем подтверждено официально, многие исцеления все равно носят незавершенный характер. Если мы думаем, что Дева Мария исцеляет полностью, раз и навсегда, то мы ошибаемся. Когда врач удивляется, почему это Дева Мария вылечила рану на ноге ребенка, но не заменила ему всю изуродованную ногу, в ответ ему говорят, что исцеленная рана на ноге будет служить свидетельством величия чуда. В самом деле, есть мнение, что многие чудеса осуществляются частично, чтобы больной «с благодарностью помнил о том благе, которое он обрел». [88]

Мы же с вами знаем, что каждый раз, когда Христос или апостолы в Новом Завете совершали чудо, они совершали его полностью и на месте. Невозможно представить себе, что Бог вмешался и исцелил рану на ноге, но оставил бы при этом ногу истерзанной.

В-третьих, в Лурд на исцеление приглашаются абсолютно все, независимо от вероисповедания и мировоззрения. На первый взгляд, это кажется даже благом: Дева Мария раскрывает объятия всем, без различия. В самом деле, блага Девы Марии из Лурда являются достоянием всего мира, независимо от религий и богов. [89] Такое учение явно напоминает учение веротерпимости, характерное для нашего времени.

Но не будем спешить.

Если Дева Мария раскрывает объятия для всех, независимо от бога, которому люди поклоняются, тогда у нас нет оснований утверждать, что эти чудеса совершает Бог через Христа. Чудеса в Новом Завете совершали Иисус и Его апостолы, которые понимали, что Христос есть единственный путь к Богу и поэтому они должны совершать чудеса «во имя Его». Когда Петр встретил Симона волхва, который «изумлял народ Самарийский» (Деян. 8:9), Петр откровенно выступил против него с обличением. Симон пытался купить себе право совершать чудеса большей силы – такие, какие совершал сам Петр, на что Петр ответил ему: «Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое не право пред Богом; итак покайся в сем грехе твоем и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысл сердца твоего; ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды» (Деян. 8:21–23). Истинное учение и правильное состояние сердца человека – вот главные условия для того, чтобы он мог творить чудеса.

Давайте не забывать о том, что когда израильтяне поклонялись языческой богине Иштар, которую они называли «богиней неба» (Иер. 7:18; 44:17–25), они утверждали, что именно она дает им урожай и пищу. Более того, им хватало смелости открыто заявлять: «А с того времени, как перестали мы кадить богине неба и возливать ей возлияния, терпим во всем недостаток и гибнем от меча и голода» (Иер. 44:18). Израильтяне были убеждены в том, что их молитвы языческой богине приносили им плоды; они думали, что лучше поклоняться лжебогам.