Индейское виски Indian whiskey

Неконтролируемая продажа алкоголя индейцам была настоящим бедствием для краснокожих. Белые торговцы приходили на земли индейских племен, обменивали меха на ружья, топоры и прочие плоды цивилизации. Чтобы торговля шла легче, а индейцы были сговорчивее, они быстро пристрастили их к самодельному «виски»: в хорошенько разбавленный речной водой спирт добавляли красный перец, жевательный табак, имбирь и черную патоку. Иногда в виски добавляли даже мыло и немного стрихнина! Бутылка обменивалась на одну бизонью шкуру, а после того как индейцы пьянели и чувствовали «жажду» — на две шкуры. Порой после ухода торговцев весь лагерь пребывал в пьяном угаре. Алкогольное безумие приводило к поножовщине, жертвами становились не только мужчины, но и женщины. Зачастую погибали даже ведущие лидеры племени, да и от алкогольного отравления индейцы умирали нередко. Интересно отметить, что команчи, в отличие от представителей большинства племен, практически никогда не покупали предлагаемой им «огненной воды».

Индейцы Indians

Коренные жители Америки, названные так Христофором Колумбом, посчитавшим, что он нашел путь в Индию. В отличие от русского языка, в английском написание его равнозначно «индийцы», поэтому позже к нему начали добавлять слово «American», то есть «американские индийцы», или называть их «Native American Indians» — «коренные американские индийцы». В США термин «Indians» уже несколько десятилетий считается неполиткорректным. Еще в 1979 г. в здании Конгресса США немыслимо было произнести «индейцы» на людях. Для названия краснокожих жителей страны ученые мужи постоянно изыскивали новые обозначения, в итоге остановившись на «коренных американцах». Большинство индейцев относится к этой «проблеме» с юмором, в шутку благодаря Колумба за то, что он не искал Виргинские острова (Virgin Islands — острова Девственницы), иначе бы всех их сегодня называли «коренными американскими девственницами».

Индипенденс-Рок (Скала Независимости) Independence Rock

Гора в центральном Вайоминге, служившая отправлявшимся по Орегонской тропе на Запад переселенцам природным ориентиром. Многие из них оставили на скале свои автографы, которые видны и сегодня.

Инж, форт Inge, Fort

Шт. Техас. Основан 13 марта 1849 г. капитаном 1-го пехотного полка Сиднеем Бербанком на берегу р. Леон. Гарнизон охранял стратегически важное место коммерческого пути на развилке дороги на Игл-Пасс и дороги между Сан-Антонио и Эль-Пасо. Не функционировал с 24 мая 1855 г. до 19 марта 1861 г. Во время Гражданской войны занят южанами. После войны гарнизон находился в форте до 28 февраля 1969 г.

Инкпадута Inkpaduta

Сиу (санти). Родился ок. 1815 г. в шт. Южная Дакота. Имя переводили как Красный Кончик, Красная Верхушка, Алая Верхушка, но на самом деле означает Окровавленный Кончик Оленьего Рога. Его мать происходила из сиссетон-сиу, а отец, Вамдесапа, был вахпекуте-сиу. После того как его отец во время ссоры убил верховного вождя Тасаги, семье вместе с группой последователей пришлось бежать. Вамдесапа умер ок. 1848 г., и Инкпадута стал вождем его общины ренегатов. В 1848 г. Инкпадута со своими бойцами убил нового вождя вахпекуте Вамундеякапи и 17 его воинов, когда те спали в охотничьем лагере. Другие индейцы боялись его настолько, что он угрозами смог вынудить их отдать ему большую часть ежегодных выплат, полученных ими по договору 1851 года. Современники описывали Инкпадуту как высокого, хорошо сложенного индейца с изуродованным оспой лицом. В 1854 г. бутлегер и конокрад Генри Лотт убил семью и брата Инкпадуты. Зима 1856/1857 г. выдалась голодной, люди Инкпадуты пошли просить пищу у белых, но путешествие закончилось печально. Собака поселенца укусила одного из краснокожих, и тот ее убил. Индейцы попытались скрыться, но были пойманы. Американцы отобрали у них оружие, лишив возможности охотиться. Это событие переполнило чашу терпения Инкпадуты, ему удалось раздобыть оружие, и 8–9 марта 1857 г. его воины совершили набег на поселения белых у Спирит-Лэйк в Миннесоте. 34 поселенца были убиты, 3 женщины попали в плен. Чуть позже воины убили еще одного белого и захватили женщину, а затем прикончили нескольких поселенцев в Спрингфилде. Поймать маленькую группу ренегатов американцам оказалось не по силам. За дело взялся вождь санти-сиу Маленькая Ворона, которому удалось убить часть ренегатов (спустя несколько лет Маленькая Ворона сам был вынужден возглавить восстание против американцев). Инкпадута увел своих людей на запад, где они жили среди янктонаи-сиу. Они участвовали во многих боях с американцами, в том числе: у форта Аберкромби 3–6 сентября 1862 г., у Биг-Маунд в Северной Дакоте 24 июля 1863 г., у Дэд-Баффало 26 июля 1863 г., у Стони-Лэйк 28 июля 1863 г. Способности Инкпадуты как военного стратега и лидера признавали многие индейцы. Некоторое время Инкпадута провел с равнинными сиу и 28 июля 1864 г. вместе с воинами вождя хункпапов Сидящего Быка сражался с армией генерала Салли в горах Киллдир, а затем в Бэдлэндах. Ренегаты перешли границу с Канадой, откуда иногда совершали набеги на белых поселенцев в США. В 1875 г. с общиной пр. в 20 палаток вождь пересек границу из Манитобы в США и присоединился к сиу Сидящего Быка. В июне 1876 г. принял участие в битве на Литтл-Бигхорн. Инкпадута стал одним из немногих вождей, который никогда не жил в резервации и до конца оставался свободным. Он увел своих людей в Канаду, где умер ок. 1879 г. Одним из его ренегатов был Белый Отпечаток Стопы, дядя Чарльза Истмана (Охайезы) — врача агентства Пайн-Ридж и известного писателя.

Инскрипшн-Рок (Скала Надписей) Inscription Rock. Скала из песчаника у подножья месы Эль-Морро в шт. Нью-Мексико. Ранние индейцы процарапывали на ее стенах петроглифы. Позже свои инициалы оставляли европейцы — первым стал участник экспедиции Эспехо в 1593 г.; следующим — колонизатор Новой Мексики, в 1605 г. нацарапавший: «Здесь прошел Хуан де Оате»; затем Диего де Варгас, подавивший восстание индейцев пуэбло. Последняя испанская запись датируется 1774 годом. Впоследствии подобные «здесь был…» и «здесь прошел…» оставили многие американские переселенцы и военные.

Инспектор скота Stock inspector

см. Скотоводческий детектив.

Иригольен Yrigollen

Апач (чирикауа — чоконен). Влиятельный лидер локальной группы с конца 1830-х гг. Придерживался мирных отношений с мексиканцами до июля 1846 г., пока охотники за скальпами Киркера не устроили резню чирикауа в Сан-Буэнавентуре, где погибли его родственники. После этого он начал воевать с мексиканцами вместе с Мигелем Нарбоной. В 1850 г., устав от войны, Иригольен заключил в Соноре мир с Хосе Гонсалесом. В конце лета этого года привел своих людей к Ханосу, где 5 марта 1851 г. был убит во время неожиданного нападения на его лагерь сонорских солдат полковника Хосе Марии Карраско.

Иринко Yrinco

Апач (чирикауа — чоконен). Родился в начале 1800-х гг. Брат знаменитого Мануэлито. Вырос в локальной группе вождя Писаго Кабесона. В начале 1850-х гг. был лидером локальной группы, но вскоре исчез из истории.

Исатаи, шаман команчей

Исатаи Isatai

Команч (квахади). Родился ок. 1842 г. Его имя Исатаи или Эсчити переводится весьма неблагозвучно: по мнению некоторых исследователей — Дерьмо Койота или Задница Койота, а по данным Томаса Каванаха — Волчья Вульва. В молодости стал шаманом, слыл провидцем и никогда не ошибался. 10 декабря 1873 г. солдаты убили его дядю, возвращавшегося из удачного похода из Мексики. Исатаи заявил, что у него было видение, начал призывать к войне с американцами, чтобы убить всех белых. В 1874 г. тонкавы убили в Техасе близкого друга Куаны Паркера, и тот жаждал мести. Он начал собирать большой отряд. К нему присоединились кайовы, команчи и шайены. Вожди предложили сперва атаковать ненавистных белых охотников, истребляющих на равнинах бизонов. Исатаи заявил: «Духи поведали мне, что мы убьем много белых людей. Я остановлю пули из их ружей. Они не смогут пробить наши рубахи. Мы легко убьем их всех, как старух. Духи говорят мне правду». Индейцы прислушались к его советам, доверяя его магической силе. 27 июня 1875 г. индейцы атаковали 28 белых охотников в Эдоуби-Уоллс в Техасе, но были отбиты. Магия Исатаи не сработала, несколько индейцев были убиты. Сам он участия в схватке не принимал, наблюдая с холма. Разъяренные шайены едва не исстегали шамана. В ответ Исатаи обвинил шайенов, что они испортили его магию, нарушив табу, — убили скунса по пути к месту боя. На Южных равнинах началась война, названная впоследствии «Войной за бизонов». В 1875 г. Исатаи сдался с другими команчами и поселился в окрестностях форта Силл в Оклахоме. За глаза его называли «комическим персонажем». Каванах указывает, что на самом деле его звали Куенатосавит (Белый Орел), что подтверждается разного рода резервационной отчетностью, а прозвище «Исатаи» он получил в 1875 г. после своего провала при Эдоуби-Уоллс. Умер 10 ноября 1914 г. недалеко от Лоутона, шт. Оклахома.

Искани Yscani

Крупное племя союза вичитов. «Искони», упоминаемые Доминго де Мендосой в 1684 г. среди техасских племен, несомненно были более поздними искани. В 1719 г. Лагарп посетил «аскани» на р. Канейдиан, где они жили рядом с вичитами, тавехашами и тавакони. Лагарп также сообщил о другой деревне «аскани», находившейся в 60 лигах (290 км) к северо-западу от первой. В дальнейшем, до середины XVIII в., об этих племенах практически ничего не было слышно — команчи и осейджи вытеснили их на юг в северную часть Техаса. Согласно официальному рапорту 1762 г., искани были среди многочисленных племен, которые в 1746 г. просили испанские власти в Сан-Антонио прислать им миссионеров. В 1760 г. преподобный Калаорра-и-Саенс прибыл к тавакони и искани, чтобы установить мирные отношения и основать среди них миссию. В те времена оба племени жили рядом. В 1770 г. искани участвовали в мирных переговорах, проведенных Месьересом, а двумя годами позже послали представителей в Бехар подтвердить соглашение губернатору Техаса. В 1772 г. Месьерес посетил деревню искани, в которой проживали семьи 60 воинов. По словам Месьереса, искани были каннибалами, выращивали маис, бобы, дыни и бутылочные тыквы, являлись ближайшими союзниками других вичитов и говорили на одном языке с ними. Судя по всему, после этого искани объединились с тавакони, с которыми всегда поддерживали наиболее близкие отношения. В записках об экспедициях к вичитам 1778 и 1779 гг. Месьерес не упомянул искани, но описал 2 деревни тавакони, располагавшиеся на р. Бразос. Приблизительно в 1782 г. Морфи сообщал, что 90 семей искани присоединились к тавакони. Искани упоминались до 1794 г. (всегда вместе с другими племенами союза), но после этого название «искани» более не употреблялось. Спустя четверть столетия, уже в англо-американских, а не испанских источниках, когда снова начали упоминаться деревни тавакони, одна из них появилась под названием «вако» — неизвестном ранее в Техасе. Вполне вероятно, что «вако» стало новым названием искани.