Считается, что «Книга Мормона» была написана Джозефом Смитом по приказу самого Бога в середине XIX в. Через некоторое время, над мормонами нависла опасность погрома, и поэтому глава мормонов

Бригам Янг решил вывести их из Иллинойса, и после многих дней пути по пустыне – привел их в землю Дезерет, что в переводе с английского означает «Обетованная Земля». Пока он их вел по пустыне, мормоны разделились на две части, одна из которых возмутилась против Бригама Янга и выбрала себе другого руководителя.

В истории мормонского движения много подобных эпизодов. Правда, с началом XX столетия их становится все меньше, и к середине того же века подобные аллюзии исчезают со страниц истории мормонов. Но зато весь XIX в. просто кишит откровенными библейскими событиями.

Впрочем, это справедливо не только относительно мормонов, но и относительно всех других религий (включая так называемый «атеизм»).

Для демонстрации этого факта, можно показать совпадения между «кавказскими» событиями XIX в. и событиями 1 Книги Царств.

1) В конце 1820-х и первой половине 1830-х годов начался «газават» против России. Никому не известный Шамиль был тогда юношей.

Началась война Израиля против филистимлян. Никому не известный Самуил был еще юношей. Имя «Самуил» произносится на Кавказе как «Шамиль».

2) Вскоре русские убили первых двух мюридских имамов, Кази-Муллу и Гамзат-Бека.

Вскоре филистимляне убили двух сыновей израильского священника Ильи.

3) Первый мюридский имам был плохоньким руководителем. А второй имам печально прославился только лишь тем, что вырезал почти всю ханскую семью в Хунзахе.

Оба сына Ильи печально прославились лишь тем, что во время жертвоприношений забирали себе лучшие куски.

4) Русские войска, убив двух имамов, нанесли сокрушительное поражение чеченцам. Причем, отрубленная голова первого имама была отправлена русскими (в качестве трофея) путешествовать по всем крепостям Кавказской кордонной линии.

Филистимляне, убив обоих сыновей первосвященника Ильи, нанесли сокрушительное поражение израильтян. Причем, филистимляне захватили Ковчег Завета, и отправили его (в качестве трофея) по своим городам и весям. Если понимать

отрубленную голову первого имама как «вместилище знаний» или «источник законоучения», то отрубленная голова вполне может быть понята как «Ковчег». То есть, «Ковчег» – это голова, в которой содержатся знания.

5) После того, как мюриды были разгромлены и потеряли обоих имамов – новым имамом был провозглашен Шамиль.

После того, как израильтяне были разгромлены и потеряли обоих сыновей священника – пророком был провозглашен Самуил.

6) После провозглашения Шамиля имамом по русским владениям прокатилась эпидемия моровой язвы, которая полностью уничтожила население Малой Кабарды и почти полностью выкосила Большую Кабарду. Одновременно, закончились путешествия отрубленной головы первого имама по крепостям Кавказской линии.

После провозглашения Самуила духовным вождем Израиля по владениям филистимлян прокатилась чума. В результате, филистимляне решили возвратить Ковчег Завета израильтянам, чтобы остановить чуму.

7) Как только Шамиль стал имамом, дела чеченов сразу пошли на лад, и русские войска были наголову разгромлены в Ичкерийском сражении. Это событие произвело такое сильное впечатление, что царь приказал свернуть всякие наступательные действия и перейти в глухую оборону.

Как только Самуил стал духовным лидером Израиля, филистимляне были наголову разбиты, и прекратили воевать против Израиля.

8) Под конец жизни, видя нерасположение судьбы к себе, Шамиль сдался русским войскам и выразил полную покорность воле царя. Вместо власти имамов (духовных руководителей) на Кавказе утвердилась власть царей. Причем, ничего хорошего для верных мюридов это не предвещало, по мнению самого Шамиля.

Под конец жизни, видя нерасположение Господа к своим потомкам, Самуил объявил о том, что признает царя над Израилем. Вместо власти пророков, над Израилем утвердилась власть царей. Причем, Самуил предрек, что ничего хорошего для верных израильтян это не принесет.

Как можно видеть, биография библейского Самуила копирует биографию Шамиля. То есть, «библейские израильтяне» – это мюриды XIX века.

В глубокой древности произошла следующая история. Пастух Давид жил себе, никого не трогал. Но на его родину нагрянула страшная беда – вражьи полчища посягнули на земли отеческие, да еще и ужасный великан Голиаф поверг в ужас всех людей. Но Давид был не лыком шит, и справился с врагами, и за это его вскоре сделали царем.

Имея такую «древнюю» историю, нужно найти для нее более правильную датировку, нежели официозная. И сделать это достаточно просто. Нужно только немного поменять звуки в именах: