Батюшка Кирилл (настоятель православного храма в Ангарске) от разговоров на подобные темы косит со страшной силой. Экскурсии в его церковь (а заодно — к значимым языческим капищам и прочим чудесам природы) — элемент школьной программы. Дети, народ языкатый, за словом в карман не лезут. Однако, кроме банальностей о «промысле божьем» (аномалии) и смирении перед волей Его, выжать из попа внятный ответ ни у кого не вышло… Сибирские шаманы к нам сами на экскурсии приезжают. С ними наоборот — нам приходится гидами работать. Было дело, и меня припахивали. Там гораздо проще. В философские дебри никто не забирается. Слов не хватает!

Зато иезуит хладнокровно, будто засушенный гербарий на пестики и тычинки, разложил по полочкам всю коммунистическую идеологию. Отказ от официальной государственной религии, по его мнению — грех терпимый. Власти земные и царство небесное — понятия-антиподы. Чувствуется, что умаление своего политического влияния Ватикан переживает болезненно и рад случаю показать хорошую мину при плохой игре. Типа — не сильно и хотелось. Вон, русские из-за Урала, на государство забили, а горя не знают. Вера, как и воспитание — у каждого своя. Богоборческий запал — уже наша гордыня. Есть у каждого человека. Может быть оправдана или понята. Тоже грех, конечно. Как и мечта построить «царство божие», ещё в реальности, на земле. Мечтать не вредно… Да и кто без греха?

А вот дальше — натуральная бомба под пресловутую «протестантскую этику» и не менее пресловутое «учение о предопределенности». Последователи Лютера, в своё время, объявили «мерой богоугодности» успех, присущий человеку при жизни. Деньги, власть, влияние в обществе… Кальвинисты пошли дальше — всю эту ерунду сочли данной человеку изначально, как родимое пятно… Раз уж суждено тебе, божественной волей, стать богатым — значит, будешь. А не суждено — так и подохнешь в нищете, как ни старайся. Нищета — твой знак судьбы. Как в анекдоте, когда бог отвечает с неба отчаявшемуся добиться его расположения мужику — «Ну, вот не нравишься ты мне, понял?»

Доступ к литературе другого мира и общение с выходцами из него, позволило Моринелли, мимоходом пнуть в уязвимое место ненавистных противников. Вера — это признание чудес. Сами чудеса, знамения и так далее — зримые проявления божественной воли. Есть чудо — надо его признавать и как-то истолковывать. Нет чуда или знамения, значит, нет и указания свыше на верность или порочность поступка. Религия, как опытная наука, блин… Ох, не зря иезуиты, с самого основания ордена, такие охотники до точных знаний.

Какое отношение имеет вся эта схоластика к текущей политике? Самое прямое! Кому лично богом дозволено вмешиваться в дела людей, не разбирая владык и простых смертных? Ангелам и чертям. Какие атрибуты нам позволяют различать тех и других? Известное дело! Дьявол — отец лжи, покровитель политики и денежного успеха. Он похотлив, неразборчив в средствах, искусен в поощрении человеческого порока. Кто развивает эти наклонности в себе — добровольно уподобляется врагу рода человеческого. Стяжая богатства, отрицая правду ради выгоды и мораль ради удовольствий, человек стремится к преисподней, частично приобщаясь к её могуществу. Логично предположить, что отказ от денег, лжи и услаждения плоти (наивный, он нас с Фрицем в постели не видел) приближает человека к небу и уподобляет его ангелу. Не хило загнул? Дальше — больше…

Есть ли надежные признаки угодности человека Отцу Небесному? Согласно Моринелли — несомненно. Ангелам подобны долголетние, равнодушные к власти и почестям, умеренные в плотских радостях (вот же лицемер, а сам — не дурак пожрать и выпить), известные скромностью в быту и успешностью в не приносящих денег или выгоды начинаниях. А уж если дело доходит до подобия человеческих дел божественным чудесам — то их богоугодность бесспорна. Читай — наши самолеты, радиосвязь, здоровый образ жизни и информационная открытость, не просто так, а атрибуты и признаки расположения высших сил. И плевать, что мы «безбожники». Даже хорошо… Кому истолковать очередное полезное чудо — всегда найдется. Попробуй-ка его совершить… Если верить краснобаю, даже жуткие наши «строгости», включая яростно критикуемый знаменитый «карантин» на острове Эзель, недавние массовые расстрелы путчистов и планируемый в ближайшее время душ из табуна — положительные признаки «отменной строгости устава» приверженцев «красной» коммунистической веры. Докатились…

Хотя, если подумать… Вера и религия поощряют социальное поведение (верность долгу, готовность жертвовать собой ради общества). Выживаемость религиозных (не светских, созданных ради выгоды) общин напрямую зависит от строгости устава. Чем больше ограничений накладывает община-монастырь на своих членов, чем более «дорогостоящие» ритуалы требует выполнять, тем дольше она существует. Изнурительные обряды, посты и тому подобное, во-первых — являются эффективными средствами убеждения окружающих в собственной лояльности (община со строгим уставом надежно защищена от притворщиков и нахлебников), во-вторых — служат постоянным напоминанием о присутствии в этих действиях высшего смысла.

При сокращении количества «дорогостоящих ритуалов» степень выживаемости светских и религиозных общин статистически перестает различаться. Именно ритуалы и ограничения, а не какие-то другие аспекты веры играют главную роль в устойчивости общины. Анализ разных человеческих культур показывает, что те из них, где принято верить в бога или духов, следящих за моралью, распространяются быстрее и охватывают большее число людей, чем те, в которых высшие силы к морали безразличны. Давно известно, что верующие испытывают большее доверие к незнакомому человеку, когда знают, что незнакомец — тоже верующий. Этот эффект проявляется особенно ярко, если оба принадлежат к одной и той же религии и знают об этом.