Бруштейн Михаил
Шрифт:
Выдержка из письма Корэша, обращенного к сирийским сатрапам:
Позволю иудеям вернуться к прежним, почитаемым ими обычаям своих предков; пусть они получат на обзаведение скотом, вином и маслом двести пятьдесят тысяч пятьсот драхм и пшеничной муки двадцать тысяч пятьсот артабов… Всех же, кто ослушается этого повеления или станет противодействовать ему, я повелю распять, а имущество конфисковать в пользу царской казны. [109]
109
Флавий Иосиф. Иудейские древности. К.11. гл. 1.
Как мы видим, были даже выделены средства на обустройство. Почему же евреи, все как один, не бросились паковать чемоданы?
На то были причины и, как всегда, самые прозаические. За время нахождения в плену они там прижились. Многие сделали карьеру, обустроились и успели привыкнуть к сытной и спокойной жизни. Правда, напрашивается аналогия с Египтом?
В самом деле, зачем уезжать? Явной дискриминации нет, коренные жители почти не обижают, сама страна, а точнее метрополия, сильна и надежна. А что их ждет на родине? Неважный климат, неурядицы и нехватка воды. Кроме этого, непрерывные войны, как внешние, так и внутренние. А еще абсурдная национальная идея «возлюби ближнего как самого себя», вместо идеи олимпийской: «быстрее, выше, сильнее».
Кстати говоря, это промежуточное возращение, как и предшествующее ему изгнание, было предсказано абсолютно точно за несколько столетий до того и что особенно поражает с указанием собственного имени главного действующего лица.
Который говорит Корэшу: «Пастырь Мой, и всякое желание Мое исполнит он, — и (повелевает) сказать Йерушалаиму: «Построен будет!» и храму: «Основан будешь!» [110]
В конце концов вавилонских пленников понять можно. На чужбине им жилось хорошо, и самое главное — их никто не притеснял.
110
Пророки, Йешайя, 44:28.
Сегодня ситуация совершенно иная. Две тысячи лет изгнания оставили свой след в сознании народа. Теперь понятно, что антисемитизм неистребим, — это факт. Он способен принять формы самые варварские, совершенно неожиданно и даже у самых просвещенных народов.
И все равно евреи домой не торопятся…
Культурный антисемитизм
В истории гонений еврейского народа прослеживается одна удивительная тенденция. Чем больше появляется у евреев возможностей интегрироваться в окружающем обществе, тем изощреннее становится антисемитизм. Конечно, можно смотреть на это иначе. Чем больше гонений, тем больше евреи интегрируются. В любом случае все эти попытки слиться с окружающей средой ни к чему не приводят. Евреям напоминают, кто они, будь они даже премьер-министрами.
Да, я еврей, и когда предки моего достоуважаемого оппонента были дикарями на никому не известном острове, мои предки были священниками в храме Соломона. [111]
Можно поменять все: имя, фамилию, паспорт и даже внешность. Однако евреи, а точнее, понятие «еврей», остается. В свое время нацисты с помощью антропологических измерений пытались определить у евреев особые расовые признаки. Похоже, не далек тот день, когда евреев будут «вычислять» на генетическом уровне.
111
Бенджамин Дизраэли (1804–1881) — премьер-министр Великобритании. Родился в еврейской семье. В 13-летнем возрасте был крещен. Цитата по: Викицитатник. http://ru.wikiquote.org/wiki/Бенджамин_Дизраэли
И вот здесь возникает вопрос. Почему люди, а это зачастую бывают очень умные и образованные люди, столько сил и энергии тратят на разоблачение еврейского чужака? Неужели таким, как Ж. Вольтер, Д. Бруно, Ф. Достоевский и др., было нечем больше заняться? Почему «еврейский вопрос» особенно «мучает» именно просвещенные умы?
Католический священник Э. Х. Фланнери подчеркивает в своей книге «Муки евреев»: «Истинными антисемитами в Римской империи являлись не столько императоры или простые граждане, сколько представители интеллигенции». [112]
112
Фланнери Э. Х. Муки евреев. Двадцать три столетия антисемитизма. Тель-Авив: Кругозор, 2001. С.27.
Интеллигент, уже из XIX века, эту мысль подтверждает.
Антисемитизм отнюдь не является «признаком некультурности», а наоборот, одареннейшие и культурнейшие люди всех времен и всех народов, соприкасавшиеся с еврейством, были убежденными антисемитами…
…Антисемитизм всегда был отличительным признаком просвещенных умов. [113]
Может быть, разгадка этого явления скрывается здесь:
113
Ренан Эрнст (1823–1892) — французский историк, философ. Цитата по: Викицитатник, http://ru.wikiquote.org/wiki/Антисемитизм
Причину антисемитизма следует искать в самих евреях… [114]
Цивилизованный антисемитизм
Существует еще один парадокс, не имеющий рационального объяснения. Казалось бы, чем цивилизованней человечество, тем оно должно становиться более гуманным и терпимым. Однако относительно евреев все происходит с точностью до наоборот, и чем дальше, тем хуже.
114
Лурье С. Антисемитизм в Древнем мире. С. 7.