Бруштейн Михаил
Шрифт:
Еврейский народ имеет опыт в создании объединения такого уровня, и поэтому он обязан свой опыт передать всем. Должен ли он вначале объединиться сам? Ответ очевиден — да.
Кстати, абсолютно очевидно и другое. Как он будет это делать, не интересует никого — это во-первых. А во-вторых, если он это не сделает, а еще хуже — даже не попытается, последствия этого бездействия непредсказуемы…
…В таком поколении все разрушители народов мира поднимают голову и, в основном, желают уничтожения сынов Израиля. [200]
200
Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар.
Арабская весна
Меня изумляет духовная стойкость еврейского народа, его мужественный идеализм, необратимая вера в победу добра над злом, в возможность счастья на земле. Старые крепкие дрожжи человечества, евреи, всегда возвышали дух его, внося в мир беспокойные, благородные мысли, возбуждая в людях стремление к лучшему. [201]
Фундаментальный вопрос: а готов ли народ Израиля к объединению? Готов ли он быть примером для других? Похоже, повод для оптимизма есть. Израильтяне действительно начинают постепенно приходить к этой мысли. Подтверждением этому — события, всколыхнувшие весь Ближний Восток в 2011 году. Речь идет об инспирированной извне акции под романтическим названием «Арабская весна».
201
Горький М. О евреях, 1919 г.
В те дни, а точнее, 6 августа 2011 года, в Израиле произошло беспрецедентное событие. На улицы городов вышли порядка трехсот тысяч израильтян! Это при 7-миллионном населении! К примеру, для России подобное соотношение соответствует 6 миллионам человек!
Тогда, когда в арабских странах акции подобного рода привели к массовым беспорядкам и даже к смене правящих режимов, в Израиле этот протест закончился появлением организации под названием… «Арвут» [202] (поручительство).
202
http://arvut.org/ru/
Этого не ожидал никто. Ни те, кто спровоцировал народные волнения, и ни те, кто вышел на улицы.
Идея взаимного поручительства распространилась по всей стране и получила всеобщую поддержку. Вскоре эта идея нашла свое отражение в нескольких принципах.
Их суть можно сформулировать одной фразой: принцип взаимного поручительства заключается в осознании того, что благополучие каждого и благополучие общества в целом — это одно и то же.
Принцип взаимного поручительства, принятый когда-то еврейским народом у горы Синай, получил в наши дни второе рождение.
Необъяснимый феномен. Социальный протест, начавшийся в результате нехватки жилья, невероятным образом преобразовался в требование взаимного поручительства. В чем тут дело?
Дело в том, что мир стал тесен. Нерешенные проблемы вавилонской цивилизации вновь стали сегодня актуальными. Мир, в полном соответствии с прогнозом Авраама, стал глобальным. Таким образом — круг замкнулся.
Не только страны, но и отдельные люди чувствуют свою зависимость друг от друга, и Израиль тому пример. Что делать дальше: пытаться оттянуть развязку или уже сегодня начать действовать?
В Израиле начали понимать, что при существующем положении вещей, когда каждый сектор, каждый индивидуум думает лишь о том, как отхватить больший кусок «бюджетного пирога», противоборство будет лишь усиливаться и обостряться. Поэтому процветание общества возможно лишь на основе консолидирующего принципа взаимного поручительства.
На самом деле речь идет о хорошо известных всем ценностях, на которых построены отношения в семье. У нас нет выхода. Именно эти ценности должны лечь в основу новой социально-экономической программы и применяться на всех уровнях: индивидуальном, общественном, государственном и международном. Сегодня на повестке дня стоит уже практический вопрос — с чего начать?
Не будет решения проблем экологии, безработицы, экономики и других до тех пор, пока мир не поймет, что решение всех этих проблем — в единстве и совместном глобальном взаимодействии, тесном и справедливом, между всеми странами. [203]
Глава 10
Методика объединения
Новый мир
Когда человек согласует свою жизнь с Природой, ему выпадает счастье и радость. [204]
203
Браун Гордон (род. в 1952 г.) — бывший премьер-министр Англии. Цитата по: Брошюра движения «Арвут». С.16.
204
Кук Авраам (1865–1935) — первый главный раввин Израиля, известный каббалист. Цитата по: Кук А. Комментарий к «Масехет Брахот». Пер. О. Ицексон.%90%D7%93%D7%9D-%D7%95%D7%94%D7%91%D7%A8%D7%99 %D7%90%D7%94
Н. Кристакис и Д. Фаулер в своей знаменитой книге «Связанные одной сетью» отметили, что современная технологическая эпоха поставила нас в зависимость друг от друга и тем самым сделала уязвимее.
Сегодня мы пришли к пониманию, что у нас нет выхода — мы обязаны учитывать интересы всего общества. Мы нуждаемся в новом социальном мышлении и в полной переоценке ценностей. С чего начинать этот процесс? Очевидно, с исследований самых «горячих» тем:
• что представляет собой новый мир, к которому стремительно движется человечество;