Итак, начнём. Иисусу тридцать лет, и он учит людей новому взгляду на мир, он учит любви. Это говорит о том, что он Учитель и он дваждырождённый. Он познал, что такое Любовь — седьмой тип характера, — и стал учить людей, что вполне естественно.

Далее в его жизни начинается цепь предательств. Его предаёт любимый ученик, его отправляет на казнь власть, которой, можно сказать, он помогал устроить новую жизнь в государстве. Его предаёт народ, которому он дарил свою мудрость, и его, наконец, оставил Отец Небесный. Он повис в полной пустоте — не на кого и не на что положиться, ни малейшей опоры.

Что общего в этих предательствах? Ученик, власть и Отец Небесный — это вертикаль, иерархия, мужское начало. Следовательно, Иисус проходит урок, связанный с мужским началом. Народ и мудрость, которой он учил этот народ, — это горизонталь, женское начало. Мудрость — это Макошь, помните? Следовательно, Иисус проходит также урок, связанный с женским началом.

Любая жизненная ситуация — это урок, который мы проходим. Этот урок мы сами себе расписали, чтобы перейти на следующую ступень, ибо ничто и никто не может остановить развитие и превращение человеческого духа в Любовь. Когда мы проходим какую-то ситуацию, осознаём её, извлекая из неё урок, находим в ней любовь, тогда мы переходим на следующую ступень.

Кроме того, что Иисус проходит какие-то свои уроки, связанные с мужским и женским началами, он также проходит через предательства. Всё это тоже символы, которые мы можем расшифровать. Но прежде чем мы это сделаем, у вас, мой читатель, может возникнуть вопрос: «Если Иисус дваждырождённый, если его „я“ умерло и он сам превратился в Любовь, то о каких вообще уроках и о каком предательстве может идти речь? С каким предательством имеет дело Иисус, если у него нет „я“, ведь только „я“ можно предать, и только „я“ может предавать?»

На это я вам отвечу так: на седьмом типе характера всё-таки остаются какие-то кусочки «я», иначе с помощью чего можно было бы учить или общаться с людьми? С помощью чего он смог бы действовать, например войти в храм, чтобы разнести в нём торговые лавки? Эти кусочки «я» носят уже не основной, как у обыкновенного человека, а вспомогательный характер. Именно с этими остатками своего «я» имеет дело Иисус, прежде чем превратиться в Бога.

Он имеет дело с мужским и женским началами, как мы выяснили? Значит, он всё ещё проводит между ними какое-то различие. А в Едином нет различия, в нём всё едино. Поэтому Иисус проходит через этот урок. Ситуация больше касается мужского начала, вертикали, иерархии? Значит, он одновременно решает вопрос со своим мужским началом. Я бы сказал, что он выстраивает его, усиливает, чтобы соединить потом с женским началом в одно Целое.

Теперь расшифруем символы предательства. Его предал народ, которому он передавал/предавал мудрость? Когда человек говорит о чём-то, значит, он предаёт этому цену. Раз он пр е даёт этому цену, значит, внутри него есть «я», которое делает это. Вот это-то «я» и было предано. Мудрость имеет цену только в глазах ума, сама мудрость не осознаёт, что она мудрость, и не знает себе цену. И вообще никакой мудрости нет.

Он передаёт ученикам свои знания, учит их. Раз он передаёт знания, значит, он знает им цену и пр е даёт им значение. Его предали Иуда и Пётр? Они предали тот кусочек «я», который знает цену знаний. Знания имеют цену только в глазах ума, а сами они не знают, что они ценные знания, и не ценят себя. Они вообще не знают, что они знания.

Его предала власть? Очевидно, у него были какие-то свои понятия о власти, скрытые от себя самого (он не сумел их вовремя увидеть и осознать). Он, видимо, предавал какое-то значение власти, поэтому она, в свою очередь, предала его, вернув ему его же предательство.

Его оставил, то есть предал Отец Небесный? Значит, в нём всё ещё жил кусочек «я», который опирался на веру в Бога, а не проживал напрямую Истину.

Иисус пр е давал значение мудрости, знаниям, власти, вере в Бога? Они, в свою очередь, предали его. Он предавал значение счастью людей, распространению своего учения через учеников? Они тоже предали его, как он предал их.

Я вижу предательство как целительную примочку, чтобы пиявка, которая сидит в человеке и сосёт его кровь, отлетела. Сначала человек, на какой бы ступени духа он ни находился, отдаёт всего себя чему-то, то есть он предаёт — даёт, не соблюдая меру. Потом, если в нём есть где-то слабина, если в нём всё ещё жив ум с его понятиями, оценками, мыслями, следует предательство человека и его дела. Если человек вошёл в это предательство, осознал и прожил его, простив, то он следует дальше. Если нет, то сидит в этом предательстве, пока не полюбит, а точнее, пока не научится быть самим собой.

Как солнце стало солнцем? Представьте себе, оно светит вам, дарит всё своё тепло, вы ходите, загораете под ним, а потом прячетесь в тень. Если бы солнце не прошло в своё время все свои уроки, то оно бы смертельно обиделось и упало в обморок от такого предательства. Оно тут из кожи вон лезет, не щадит себя, сгорая от любви к вам, а вы спрятались от его лучей!.. «И для кого я всё это делаю, стараюсь?» — спросило бы оно.

«Но почему Иисуса распяли на кресте и издевались над ним?» — спросите вы. Крест — это символ соединения мужского и женского, с ним всё ясно. А вот то, что ему причиняли боль, кололи копьём, избивали и т. п., означает, что в этих местах в Иисусе были блоки. Раз есть хоть какие-то остатки «я», следовательно, есть остановка Движения Жизни. Следовательно, именно в этих местах человек будет страдать. Пуля, нож, копьё всегда попадают туда, где мало Жизни или её нет вовсе. Вот Иисус и страдал. И с достоинством прошёл испытание, как нам известно.