Читая приведенное выше описание упражнений юных учеников древнеафинского гимнасия, вы, конечно, заметили, что и они были хорошо знакомы с броском захватом двух ног.

А вот уже римский писатель Апулей (II век нашей эры) описывает схватку на большой дороге, когда верзила — римский легионер пытается ограбить крестья-нина-огородника, и тот, видя, что никакие увещевания не помогают, вынужден вступить в схватку с вооруженным солдатом: «…сделав вид словно для того, чтобы вызвать сострадание, что он хочет коснуться его (солдата. — М. Л.) коленей, он приседает, нагибается, схватывает за обе ноги, поднимает их высоко вверх — и солдат с грохотом шлепается наземь. И тотчас хозяин мой принимается колотить его по лицу, по рукам, по бокам, работая кулаками и локтями…»

На средневековых рыцарских гербах можно видеть самые различные образцы оружия того времени, но наряду с ними вы найдете и изображение нашего старого знакомца — тот известный с древности прием, который теперь по достоинству занял место в одном ряду с арбалетами, копьями, мечами. На геральдическом щите герба два закованных в латы воина. Один из них замахнулся мечом на второго — безоружного. Но тот не спасовал в минуту смертельной опасности и, наклонившись, готовится опрокинуть противника на спину, захватив его ноги. На гербе лишь начальная фаза приема, но можно уверенно утверждать, что безоружный воин успешно провел бросок и остался живым. Иначе не попало бы изображение приема на его герб, напоминавший потомкам о смелости и боевом мастерстве их пращура.

А вот тот же самый прием в русском исполнении. Излюбленный герой наших былин — славный богатырь Илья Муромец схватывается с Идолищем Поганым, символизировавшим самые темные, страшные силы, веками предававшие Русь разорению и пожарам:

Нетрудно представить, что осталось от Идолища после этого богатырского «трапанья»…

Если просмотреть технические арсеналы самых различных международных и национальных видов борьбы, там непременно обнаружится все тот же древний прием нередко в самых различных вариациях. В персидской, турецкой, азербайджанской, в вольной борьбе и дзюдо и, разумеется, в интернациональной борьбе самбо. Кто же у кого его заимствовал? Никто и ни у кого! Простой и надежный бросок рождала самостоятельная практика самых различных народов и в разные эпохи.

Так продолжалось до тех пор, пока жизнь требовала этого. На смену средневековью шло иное время. И вместо прежних воинов, искусных в индивидуальном воинском мастерстве, мы уже видим плотные шеренги вымуштрованных солдат, сильных не каждый по одиночке, а именно в совместном действии всей массой. Развивалась военная техника, в первую очередь огнестрельное оружие, а вместе с тем падало значение приемов самозащиты. Это столь важное прежде искусство явно увядает и постепенно сходит на нет. Уже в прошлом веке оно оказывается прочно забытым в Европе.

Что же касается Японии, то она заметно отставала в экономическом развитии от европейских стран. И в конце прошлого века, когда джиу-джитсу начинает привлекать восторженное внимание европейцев, в Стране восходящего солнца еще ощутимо сказывается феодальное «наследство». Вот как раз среди этих остатков средневековья и оказались приемы самозащиты, которые в Европе уже давно успели умереть, быть может, незаслуженной, но вполне естественной смертью.

«Не только знать, но и уметь» — этот полный глубокого смысла девиз был начертан на титульном листе одной из самых первых книг по самбо. Действительно, нет никаких сомнений, что знакомство с самбо не должно ограничиваться лишь теорией, но еще непременно давать полезный практический навык владения эффективными приемами.

Вам, будущим защитникам Родины, занятия самбо помогут быстрее и легче приспособиться к той необходимой и неизбежной в военном деле физической и психологической нагрузке, с которой вы встретитесь в армейской жизни.

«Встань в строй сильным!» Не случайно с таким призывом обратилась недавно «Комсомольская правда» к своим читателям-призывникам. Физкультурная закалка, крепость мускулов, быстрота, ловкость, сообразительность умножают силу солдата Советской Армии. Конечно же, пригодится там и знание приемов, особенно тем из вас, кто будет служить в десантных или пограничных войсках. Ряд боевых приемов самбо, в первую очередь таких, как обезоруживание, является непременной частью программы обучения рукопашному бою в рамках курса молодого бойца, который в течение первого полугода службы проходит каждый призванный в армию. Полезным будет знание самбо для членов добровольных народных дружин и комсомольских оперативных отрядов. «Невидимое оружие» дает возможность преградить путь преступнику и обезвредить его.

Но ценность самбо отнюдь не ограничивается даваемым им физическим развитием и прикладным значением приемов. Систематические и правильно проводимые занятия оказывают благотворное влияние на формирование характера. Помогают выработать такие качества настоящего мужчины, как смелость, решительность, сила воли, умение правильно ориентироваться при угрожающих, быстро меняющихся обстоятельствах, принимая в то же время правильные решения.

При всей этой несомненной пользе борьбы самбо заниматься ей, к сожалению, имеют возможность не все желающие. Прежде всего это относится к молодежи, живущей в небольших поселках, селах, деревнях, так как в сельской местности сравнительно немного самбистских секций. Впрочем, даже и в крупных городах пока еще не все имеют возможность поступить в секции: ведь при очень большом интересе к самбо количество претендентов всегда превышает число вакантных мест.