Также каль, калева — это состояние, которое полностью изменяет вещи. Сравните железо и калёное железо — последнее отличается от обычного железа прочностью и стойкостью к воздействию окружающей среды. Следовательно, каль тоже несёт в себе это свойство. Индийские йоги покрывают своё тело коровьим помётом и ходят так днями. Современный ум воспринимает это как чудачество, но теперь мы открыли, почему они так делают.

Следующий корень, который прослеживается в слове каль, — кали. В индийском пантеоне богов есть богиня Кали (переводится как «чёрная»), которая олицетворяет собой смерть. У неё ещё есть прозвище «Ночь времени» [43]. Мы можем обращаться к культуре Индии, потому что, как я показал в книге [29], санскрит был создан на базе русского языка, чтобы человек мог познавать себя. Также мы знаем, что в Индии правили Великие Моголы, а на Руси тоже была Империя татаро-монголов — моголов, то есть могов.

Далее. «Кали — растительная щелочь или щелочная соль» (В. Даль). Как известно, щёлочь — это сода. Агни-йога называет соду пеплом божественного огня (пепел — серый и чёрный). Поэтому, если у вас в теле где-либо появляются огни, особенно если пылают центры, выпейте соду, и они погаснут. Это хорошо видно на примере изжоги.

Итак, получается, что русские слова каль и кали несут в себе образы смерти, низа, разрушения, полного ничто, чёрной ночи.

А куда герой стремится попасть в сказках? В Золотое царство. Придя в него, он встречается там со змеем/жизнью, которого он должен победить. Победить он должен на самом деле себя, то есть свой ум. А когда такое происходит? Когда «я» человека умирает, и он превращается в ничто. Верх соединяется с низом, состояние «всё» — с «ничто».

Когда «я» человека умирает, на место ума приходит не-ум — му — Мудрость, вместе с Силами, которые в ней содержатся. От Силы, Мудрости и Любви человека отделяет только его «я».

Отвлечёмся ещё раз.

Исходя из вышесказанного, теперь ясно, что означает прозвище Калита: «человек, познавший не-ум, ничто, ночь времени». То есть Иван Калита (он же Батый согласно НХ, см. [47]) был очень необычным человеком, дваждырождённым (мы с вами уже об этом как-то говорили).

Но я хочу указать на ещё одно значение имени калита, его подсказал мне один мужчина. Калита — калитка. А куда ведёт калитка? Как и дверь, калитка ведёт в другой мир.

Помните, как мы перевели с санскритского слово брахман? Брахман — брама-нин — человек-врата — человек, открывающий врата в мир мудрости и света.

Есть калитка, а есть калита. Человек-калита тоже открывает путь в мир мудрости и света, в мир не-ума и ничто. Прозвище Калита тоже означает «Человек-врата».

Когда человек становится ничем, он способен открыть врата в другой мир.

Вернёмся к теме змея.

Итак, получается, что, говоря о змее-поглотителе, наши предки имели в виду в первую очередь рот (двери с зубами), пищевод, желудок. Этот змей поглощает, а потом выхаркивает. Так было на ранних стадиях развития общества. Позднее, с развитием ума и видения, появился другой змей, который вместе с ртом, пищеводом и желудком включает в себе также кишечник и прямую кишку, то есть попу — змей Апоп.

Поскольку Верх Равен Низу, все силы, которые существуют в нави, имеют материальное воплощение в яви, поэтому весь желудочный тракт — змей — несёт в себе Силу превращения живого в мёртвое, в каль, в ничто. Когда «я» человека сгорает и превращается в ничто, он приобретает Силы и становится всем. Нужно только довериться змею, то есть жизни, и она вас проглотит, переварит и превратит в ничто. Чтобы вы стали ВСЕМ.

Пройти змея Апопа от начала до конца означает превратиться в ничто и стать всем. Именно к этому стремились наши предки: стать всем, став ничем.

В случае со змеем-поглотителем посвящаемый приобретает силы и способности, когда попадает в желудок змея, который потом его выхаркивает. А умереть и превратиться он может, только если пройдёт всего змея от начала до конца, — в сказках это часто изображается как путешествие в бочке, в корзине по синему морю, по реке. Тогда он станет ничем, то есть всем.

Это отрывок из «Книги повержения Апопа» (цит. по [63]). Если приглядеться внимательно, то становится понятно, что в нём идёт речь о том, что «я» человека лишилось всего того, с помощью чего оно поддерживает своё существование. Руки действуют, глаза, уши, язык и пр. создают образы, те, в свою очередь, заставляют человека действовать, что рождает карму, которая увлекает человека на следующие действия, на следующие круги бытия, и так без конца. Так жизнь возрождает самое себя. Ум заполняется всеми этими продуктами собственной жизнедеятельности, и разум человека угасает, вместо него остаётся одна бытовая суета. Обычная история жизни большинства современных людей.