Шрифт:
А ещё кто изображён на этой иконе? Я потратил на поиски ответа больше года, чувствуя, что кроме всего вышесказанного наши предки хотели передать нам ещё что-то. Ответ я нашёл, когда разгадал икону «Апостолы Пётр и Павел». Эти имена говорят о том, что мы имеем дело здесь с плотностью и пустотой.
Вообще, обращайте внимание на упоминающиеся всегда или часто вместе два и три имени. Два имени обозначают противоположности в целом — Двою, Бога; три имени обозначают Трою, или Трояна.
Например, Давид и Голиаф, Флор и Лавр, Иисус и Иоанн Креститель, Дмитрий Донской и Мамай и т. д. По двум именам, их изображениям и историям можно познавать двойственное строение мира, разные его стороны.
По трём именам, их изображениям и историям можно познавать тройственное строение мира, который состоит из верхнего, среднего и нижнего миров. Например, Афина, Гера и Афродита; Вышень, Род и Лада; Род, Сварог и Волос; Богородица, Иисус и Иоанн Креститель и т. д.
Это очень увлекательное занятие — изучать двойственное и тройственное строение мира. Благодаря знаниям, полученным из таких наблюдений и размышлений, проясняется и углубляется видение, и мир, следовательно, раздвигает свои пределы. Всё больше воли появляется.
Итак, кто же изображён на иконе «Святые Борис и Глеб» кроме мужчины и женщины? Ответ: «я» мужчины — целостное состояние мужчины, которое, в свою очередь, складывается из противоположных состояний. Эти противоположности наши предки называли Борис и Глеб. Без огласовок их имена пишутся как Брс и Глб — барс и голубь.
Борис и Глеб — мужчина и нежный юноша, твёрдость и мягкость, мужественность и женственность, зрелость и нежность — всё это пары, которые присутствуют В ЛЮБОМ мужчине. Отрезать какую-то из половин означает готовить себе большие проблемы в жизни, в том числе со здоровьем (например, паралич одной стороны тела).
А ещё что означают эти имена? Если применить руницу к имени Борис: Uрис — Uрус — U Русь — Высокая Русь — Высший Свет.
Глеб — глб — лб (поскольку буква Г/Ж/J может опускаться в латинском написании) — Любовь.
Значит, икона «Святые Борис и Глеб» ещё несёт в себе состояние Высшего Света и Любви, как и должно быть, если на ней изображены мужское и женское начала.
Я чувствую так, что икона «Святые Борис и Глеб», как и церкви, посвящённые Борису и Глебу, была предназначена сугубо для мужской половины населения. По ней мужчины открывали и принимали в себе вышеперечисленные состояния, что помогало им собрать себя в целое и обрести силу, чтобы править миром. Кто-то правил всем миром, кто-то своим государством, другие правили в своей общине или семье — у каждого мужчины своё предназначение в жизни.
Взгляните ещё раз на ил. 9, попробуйте ощутить это состояние владения миром, своим миром, когда вы соединяете в себе состояния Борис и Глеб.
А как смотреть на икону? Она изображена напротив вас, так? Значит, левой стороной тела нужно смотреть на Глеба, а правой — на Бориса, тогда обе стороны тела и ума будут настраиваться соответствующим образом.
У женской половины свои иконы, они обучают открывать состояния, присущие только женщине. Например, «Встреча Богородицы и Елисаветы» (см. ниже), «Свв. Параскева, Варвара и Ульяна».
Параскева — Парахева (буквы СК и КС обозначают букву Х) — Пара-Ева — Пра-Ева (то есть та, которая стоит за/перед Евой). Пятница — петка — пятка — живая душа (см. выше). Следовательно, Пра-Ева Пятница — это Праматерь Душа.
Параскева Пятница обозначала в древнем христианстве женское Первоначало. А Варвара и Ульяна обозначали соответственно тьму и свет внутри души.
Чрезвычайно познавательны для чувств смешанные, так сказать, иконы, на которых присутствуют и мужчины и женщины, например Деисус со святыми Варварой и Параскевой.
Рассматривая икону Бориса и Глеба, я, конечно, поинтересовался историей их жизни. Кто их убил? Прервёмся.
Святополк Окаянный и второе пришествие Христа
Из летописей известно, что именно Святополк Окаянный (980–1019) убил своих братьев Бориса, Глеба и Святослава в борьбе за киевский престол. Я заподозрил, что и в этом случае наши предки передали нам послание о том, что происходило с умом в древности. Попробуем расшифровать эту историю через имена и символические образы, которые нам уже известны.
Киев — небесный Иерусалим и Царьград, в котором, по определению, должен править Разум. В человеческом теле Царьград или Град Небесный — это голова (см. ниже). Кто занимает Царьград или киевский престол, то есть голову, тот и правит миром, то есть человеческой жизнью.
Святослав — Всеслав — всесветная слава, а последняя есть только у солнца и у разума. То есть данное имя означает разум. Разум, как известно, целый и двойственный одновременно и состоит из мужского и женского начал. А мы с вами уже открыли, что Борис — это мужское, а Глеб — женское начала внутри мужчины. Если мы объединим все три имени в одном рисунке, то получим Трояна: Разум — мужское и женское начала.
Смотрим дальше. Святополк уничтожил Бориса, Глеба и Святослава и занял престол в Киеве, то есть в небесном Царьграде. По сути, это означает, что Святополк занял всё сознание. А кто такой этот Святополк, Свят-полк?
Вообще со старославянского это имя переводится как Священный Поход. И одновременно это имя можно расшифровать как Полсвета — половинчатый ум. Когда половинчатый ум правит, в человеке нет разума, а мужское и женское начала подбиты, потому что не полные, не объединены в одно целое друг с другом. Пример такого объединения — матерый мужчина (видите слово «матерый» — матерь — женское начало?).
То, что Святополк занял престол в Киеве, убив Святослава, Бориса и Глеба, означает, что половинчатый ум взял в плен весь Свет, а мужское и женское начала при этом уничтожил.
Если соединить оба толкования имени Святополк, то получаем послание: половинчатый ум взял верх над разумом и нужно идти в священный поход, чтобы одолеть его.
Имя часто, а может быть, и всегда кроме сути несёт в себе послание, что нужно делать. В данном случае предки нам говорят: «Нужно идти в поход и одолеть половинчатый ум…» Интересно, что эти мои выводы подкрепляет и тот факт, что Святополк, согласно летописям, пользовался поддержкой польского (корень пол — половина) короля Болеслава — Славь боль (вся боль, все болезни в человеке происходят из-за его половинчатого ума).