Дело в том, что ловушкой, которая вставлена в этот коан, является смысл. Нормальный человек не вглядывается в то, что написано, а сразу бывает уловлен смыслом, который ставит ум в тупик: не знаю, куда, не знаю, что… Для ума, привыкшего знать всё (это его назначение и условие выживания) эти пожелания тупик.

Чтобы решить эту загадку/коан, нужно знать, как возникает ум, которым мы привыкли пользоваться. Какой ум у новорождённого ребёнка? Чистый. Потом он начинает грузить образы и образцы поведения, создавая Образ окружающего мира (см. Словарь), делает он это, чтобы ориентироваться в мире, узнавать предметы, уметь пользовать ими — цель, повторяю, выживание. Все загруженные образы и образцы действия он наполняет смыслом и во всех своих дальнейших действиях человек уже исходит именно из здравого смысла. А какой он, здравый смысл? У каждого действия должна быть ясная цель в виде образа, а тут предлагается пойти туда, не знаю, куда и принести то, не знаю, что — ум стынет в недоумении, ведь он привык работать с образами, это и есть его знания. Ими он живёт.

Предложение «Пойди туда, не знаю, куда, принеси то, не знаю, что» означает, что человеку нужно пойти в состояние, которое было до возникновения знающего ума, ума, наполненного образами — это состояние новорождённого ребёнка, состояние незнания, чистоты и единства с миром. Когда я решил этот коан, моей внучке было несколько месяцев, именно она помогла мне увидеть его решение.

Идите, идите, друзья, в состояние незнания и принесите мне его… И я вам отдам и царевну и половину царства…

Я надеюсь, книга вам, уважаемый читатель, понравилась и вы, следуя данным в ней наставлениям, построите себе лабиринты и будете пользоваться ими. Я пользуюсь ими уже несколько лет, и они незаменимый помощник, особенно на продвинутых этапах Пути.

Вы уже поняли, наверное, что данная книга это всего лишь часть более обширной книги под названием «Лабиринты Ума», советую вам и её прочитать (она скоро выйдет), потому что приведённая в ней информация поможет вам работать с лабиринтами гораздо более эффективно. Тем более, что в ней подробно разбирается миф о подвигах Геракла, а он, как оказалось, является подробнейшим руководством, как стать богом и пройти на небо — в Рай. И подвиги Геракла полностью укладываются в прохождение 30-го лабиринта.

Всего вам доброго.

Те, кто читали мои книги, возможно, помнят, как я сетовал на то, что мне не хватает имён или, как сейчас принято говорить «терминов», чтобы называть состояния ума, которые я проживаю. Имена дают возможность видеть, находить и получать то, что вам нужно. Имена дают возможность понять и увидеть, где находишься и с чем имеешь дело. Имена дают возможность видеть путь и вехи к мете. Поэтому очень важно знать их.

Имя — иметь — только то, что названо, вы можете увидеть и почувствовать, вы также получаете это в своё владение. То, что имеет имя, получает существование.

Назвать — вы что-то звали-звали и назвали, поэтому это пришло к вам. Приставка на- действует как Закон «На!».

Начав изучать древнеславянский язык (вот уже пять лет на момент написания этой книги), я увидел русское слово, почувствовал его. Многие имена я нашёл, вглядываясь в наш язык, другие важные для изучения ума имена я обнаружил в греческих, египетских и христианских мифах. Многие имена я нашёл, когда увидел, что наши предки пользовались несколькими алфавитами, чтобы называть то, что они видели вокруг и внутри себя (см. книгу «Дорога Домой»), но всё равно этого было недостаточно, слишком необычным было то, что я видел, когда смотрел в себя — в ум или в душу. Всё это как-то должно было называться, а я не знал как. Нужно было, очень нужно было назвать это.

Прошло три года и, наконец, мне повезло, я случайно (с луча) купил книгу А. Андреева «Мир Тропы. Очерки русской этнопсихологии» (2001 г.). С первого взгляда я понял, что это то, что мне нужно: эти сведения я долго искал, но что было страно, книга долго не подпускала к себя, как будто отводила и кружила. Какая-то сила не подпускала меня к ней — я это ясно видел и ощущал. «Почему!» — спрашивал я себя. Это длилось примерно год. И однажды я нашёл ответ: я воспитан в западном мировоззрении (образование в наших школах и институтах западное, взгляд на мир западный, и он же формируется масс-медиа, наконец, русских приучили приклоняться перед Западом). Итак, у меня западный ум, а он никак не принимает Россию, Русь, потому что этот ум и русский дух совершенно разные. Я провел ещё долгое время, проходя блок неприятия России, Руси, всего русского (это у русских теперь в крови смотреть на запад или на восток, отрицая собственную культуру, обычаи, достижения), наконец, книга пустила, позволила себя прочитать.

Из неё я узнал, что на Руси было Учение «Тропа Троянова», и мне с первого взгляда стало ясно, что это было УЧЕНИЕ ОБ УМЕ. Это было очень древнее Учение, восходящее, по моим представлениям, к 11–12 вв., возможно и раньше. Приводимые в книге сведения помогли мне прояснить некоторые вопросы, ответы на которые я искал (например, помогло лучше понять идею Слова о полку Игореве (см. [21])).

Далее я ждал, когда А. Андреев (он же А. Шевцов, см. его книги) начнёт подробно излагать Учение, которое ему было дано, просматривал его новые книги, но не находил нужной мне информации. Позже я увидел, что хотел с его помощью проскочить целую ступень, не вложив собственный в труд в познание Ума, слова богу, этого не произошло.

Книги А. Шевцова мне очень помогли, когда я писал эту книгу. Они помогли мне найти имена для всего того, что видел, заглядывая в себя, в Ум. Предки видели то же, что и я, и даже много больше, и всему увиденному дали имена (они знали, как у вещей узнавать имя). Данные ими названия состояний и содержимого ума очень точные и ёмкие.

Вглядывайтесь в эти слова, проникайте в их смысл старайтесь понять и пережить состояние, которое они выражают. Тогда вы овладеете силами, которые в них скрыты, и они будут верно служить вам, предоставляя сокровища ума в ваше распоряжение. Кто знает настоящее имя, тот имеет то, что хочет.