42. Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Реконструкция всеобщей истории (Новая хронология). Книга 1. — М.: Финансово-издательский дом «Деловой Экспресс», 1999.

43. Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Реконструкция всеобщей истории. Исследования 1999–2000 ГОДОВ. (Новая хронология). — М.: Финансово-издательский дом «Деловой Экспресс», 2000.

44. Носовский Г.В., Фоменко А.Т., «Жанна д’Арк, Самсон и русская история», ФИД «Деловой экспересс», М., 2002 г.

45. Носовский Г.В., Фоменко А.Т., Империя, т. 1, 2, М., «Римис», 2004.

46. Носовский Г.В., Фоменко А.Т., Библейская Русь, т. 1–4, М., «Римис», 2004.

47. Носовский Г.В., Фоменко А.Т., Основания истории, М., «Римис», 2005.

48. Носовский Г.В., Фоменко А.Т., Царь славян, 2004, СПб, «Нева».

49. Носовский Г.В., Фоменко А.Т., Начало ордынской Руси, М., «Неизвестная планета», 2005.

50. Носовский Г.В., Фоменко А.Т., Крещение Руси, М., «Астрель», 2006.

51. Носовский Г.В., Фоменко А.Т., Царский Рим в междуречье Оки и Волги, М., «Астрель», 2006.

52. Подлипчук Ю.В., Слово о полку Игореве, научный перевод и комментарии, М., «Наука», 2004.

53. Постников М.М., Критическое исследование хронологии древнего мира, т. 1–3, М.,

Крафт+Леан, 2000.

54. Пропп В.Я, Морфология волшебной сказки/Исторические корни волшебной сказки, М., «Лабиринт», 1998.

55. Пропп В.Я, Сказка, Эпос, Песня, М., «Лабиринт», 2001

56. Русская сказка, М., «Астрель», «Родничок», 2001

57. Силиотти Альберто, «Египет. Долина царей», 2001, Москва, Бертельсманн Медиа Москоу АО

58. Сказание о Мамаевом побоище, М., «Советская Россия», 1980

59. Срезневский И.И. Материалы для словаря древнерусского языка, т. 1–3, М. Знак, 2003

60. Стариков Николай, Сталин, Вспоминаем вместе, «Питер», 2012

61. Структура волшебной сказки, издательство РГГУ, Москва, 2001

62. Хрестоматия по древней русской литературе, М., «Аспект Пресс», 2004

63. Чудинов В.А. Загадки славянской письменности, 2002, Москва, изд. «Вече»

64. Чудинов В.А., «Руница и тайны археологии Руси», М., «Вече», 2003 г.

65. Чудинов В.А., «Священные камни и языческие храмы древних славян», М., ФАИР-ПРЕСС, 2004 г.

66. Чудинов В.А. «Вернём этрусков Руси», М., Поколение, 2006

67. Шевцов А. «Очищение, том 3». СПб, «Тропа Троянова», 2006 г.

68. Шевцов А. «Введение в науку думать», СПб, «Тропа Троянова», 2006 г.

69. Robert Bly, Iron John: a book about men, United States, Addison-Wesley Publishing Company, 1991.

70. Гёте Иоганн Вольфганг, «Фауст», Москва, ЭКСМО, 2008 г.

71. Булгаков М., «Мастер и Маргарита», Москва, ЭКСМО, 2009 г.

72. Савард, Джефф, «Лабиринты», Москва, Изд. Дом «Ниода 21-й век», 2005

73. Рак, Иван, «Мифы Древнего Египта», Екатеринбург, У-Фактория, 2007

74. Носовский Г.В., Фоменко А.Т., Пророк Завоеватель, Москва, Астрель, АСТ, 2009

75. Фрэзер, Д.Д., Золотая ветвь, Москва, Издательство политической литературы, 1984

76. Носовский Г.В., Фоменко А.Т., Геракл, Москва, Астрель, АСТ, 2009

77. Райх, Вильгелм «Сексуальная революция» —— свободный доступ

Санкт-Петербургский Региональный Просветительский

Общественный Фонд «Вахта Мира»

Школа Мира распространяет Учение об Уме. Учение об Уме было создано Владимиром Жикаренцевым в период 1991–2007 гг. К настоящему моменту стало известно строение Ума и законы, по которым он функционирует, были описаны строение и свойства мужского линейного и женского нелинейного умов, был открыт и описан половинчатый ум-эго, в котором живёт современное человечество, а также было описано строение и свойства разума и путь, как к нему пройти. Современный человек, живя в уме-эго, лишён разума, о чём говорят непрерывные войны и уничтожение Природы.

Целью Школы Мира и проводимых ею семинаров является дать людям знания об Уме: познакомить с его строением, обучить навыкам работы с ним так, чтобы его силу и возможности можно было использовать для собственного процветания и процветания России.

Мы учим людей владеть умом. Все силы, которые человек привык искать в космосе, в магии, в эзотерических науках или в религии, на самом деле содержатся в уме. Семинары Школы Мира направлены на овладение этими силами и на пробуждение разума/сознания. Пробуждённый разум есть единственное условие обладания силами ума. Если человек не владеет умом, тогда ум с его силами владеет человеком и его жизнью. В первом случае в человеке есть сознание и разум, во втором — нет.