Такова жесткая мужская реальность. Основа ее – конфликт, борьба за существование, за право быть сильнейшим, лучшим.

Если ты – СИЛЬНЕЙШИЙ, ты устанавливаешь СВОИ ПРАВИЛА ЖИЗНИ, формируешь обязанности для остальных. Более слабые примут их и будут подчиняться.

Все было бы хорошо, если б в природе мог остаться ТОЛЬКО ОДИН сильнейший. А если их оказывалось НЕСКОЛЬКО? Что делать, если СИЛЫ РАВНЫ, или почти равны?

Только одно – ДОГОВАРИВАТЬСЯ МЕЖДУ СОБОЙ!

Итак, договариваться между собой, распределять территории, сферы влияния, устанавливать правила жизни могут позволить себе только сильнейшие. Остальные должны либо подчиниться, либо стать изгоями, либо умереть. Все просто, или, как сейчас принято говорить – «на уровне здравого смысла».

Так законы человеческого общежития дополнились ПРАВАМИ ДЛЯ СИЛЬНЫХ и понятием здравого смысла. А в мужской мир вошло понятие ДОГОВОРА.

Мужчина не станет договариваться со слабым. К более слабому возможно три варианта отношения. В лучшем случае – покровительство, обычно – обложение данью и обязанностями, в худшем – уничтожение.

МУЖЧИНА ГОТОВ ДОГОВАРИВАТЬСЯ С ТЕМ, В КОМ ЧУВСТВУЕТ СИЛУ; ПОКРОВИТЕЛЬСТВОВАТЬ ТЕМ, КТО ИНТЕРЕСЕН ЕМУ; ОБКЛАДЫВАТЬ ДАНЬЮ, ОБЯЗАННОСТЯМИ ТЕХ, КТО СЛАБЕЕ ЕГО; УНИЧТОЖАТЬ ТЕХ, КТО ОПАСЕН ДЛЯ НЕГО.

Договариваясь друг с другом, Сильнейшие создавали свои государства. Однако договоренности сохранялись до той поры, пока кто-то не набирал большую силу. Почувствовав себя чуть более сильным, мужчина прекращал перемирие, нарушал принятые договоренности, и вновь вступал в борьбу.

В древние времена основная мужская ставка делалась на СИЛУ ФИЗИЧЕСКУЮ. Но социальные отношения развивались, усложнялись, и для победы требовались новые ресурсы и способности. Так сила физическая дополнилась силой ума, творческой силой, силой духа, силой самоограничения, наконец. Быть лучшим стало возможным не только на охоте или войне, но и в ремесле, торговле, познании мира, заботе о женщине, исследовании самого себя. Спектр проявления мужской силы стал более сложным. У современного мужчины уже есть достаточно большой набор «социальных ниш», в которых он сможет ощутить свое первенство.

Итак, в социальной жизни, в мужской жизни действует Закон Силы. Побеждает сильнейший. Слабый должен спрятаться, замаскироваться, или следовать законам и правилам, устанавливаемым Сильным. Война идет постоянно, скрытая и явная, пассивная и активная. Для того чтобы стать победителем в социальной реальности мужчина должен чего-то добиться: положения, денег, уровня образования, власти. Потому мужчина испытывает удовлетворение, когда контролирует ситуацию, может влиять на нее, когда его уважают, признают его заслуги, когда он побеждает, когда он оказывается лучшим. То есть основное условие мужской удовлетворенности – это ощущение собственной социальной силы.

ОСНОВНОЕ УСЛОВИЕ МУЖСКОЙ УДОВЛЕТВОРЕННОСТИ – ЭТО ОЩУЩЕНИЕ СОБСТВЕННОЙ СОЦИАЛЬНОЙ СИЛЫ, СОЦИАЛЬНОЙ СТАБИЛЬНОСТИ И ПЕРСПЕКТИВЫ. ОНО ВОЗНИКАЕТ ТОГДА, КОГДА ЕСТЬ ДОСТАТОЧНОЕ КОЛИЧЕСТВО ДЕНЕГ, ВЛАСТИ, СВЯЗЕЙ И ДРУГИХ СОЦИАЛЬНЫХ РЕСУРСОВ.

Вот так, дорогие друзья. На основе действия Закона Силы мужчина может с уверенностью утверждать: «Жизнь – это война!»

Однако есть еще один жизненный тезис: «Что наша жизнь? Игра!». Он оформился благодаря тому, что мужчины привнесли в социальную жизнь принципы охоты. Это придало мужской жизни особую интригу и ценность. Когда есть охота – скучно не будет. На кого можно охотиться, – спрашиваете вы? О, потенциальной добычи сколько угодно! Это женщины, конкуренты, информация, деньги, возможности. На основе принципа охоты распределяются основные социальные роли: охотник – добыча, преследователь – жертва, победитель – побежденный. Жизнь вовлекает мужчину в круговорот ИГРЫ.

Он умело расставляет ловушки, раскладывает приманку, ждет в засаде, провоцирует, интригует, шантажирует, манипулирует, комбинирует. В настоящей социальной охоте уже не так важна сила физическая, сколько СИЛА ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ, Сила Творческая. Настоящий охотник мыслит нестандартно, умеет предугадать поведение добычи, быстро анализирует создавшееся положение и отыскивает из него выход.

Социальная охота предполагает также умение маскироваться, «работать под прикрытием». То есть – «пускать пыль в глаза», создавать о себе миф, впечатление, образ. Такой миф, как защитный окрас у хамелеона, позволяет охотнику проникнуть в логово добычи, сделать так, чтобы жертва сама сдалась ему без боя.

По тому, насколько они грамотно действуют в социальной жизни, мужчин можно разделить на две большие категории – «Охотники» и «Добычи». «Охотники» намечают жертву, ищут к ней подходы, расставляют сети, подбирают соответствующее оружие, манипулируют, играют. «Добычи» живут собственной жизнью, якобы ничего не подозревая, надеются на лучшее (иногда на «авось»), ожидают милости от природы и государства, работают, растят детей, испытывают страх. Если у «Добычи» появилось что-то, полезное для «Охотника», – считайте, что «сезон открыт».

Каждый мужчина в разные периоды своей жизни может быть и «Охотником» и «Добычей». Иногда одновременно. Допустим, он в состоянии «Охотника» заработал приличное состояние, перехитрил многих, победил конкурентов. Несмотря на то, что он продолжает охотится в мужском мире, он становится «Добычей» для женщин-охотниц. Еще бы, ведь он – завидный жених! Она расставит для него такие сети, какие ему, «Охотнику» со стажем, даже не снились!

Или другой пример. Мужчина Чья-то Добыча ведет размеренный образ жизни. Ходит на работу, живет «под каблуком» у жены, смиренно выдерживает критику ее и начальства, не дает себе право мечтать о красивых женщинах, собственном доме и высоком положении в обществе. И вот его повзрослевшая дочь начинает встречаться с молодым человеком. В душе нашего Мужчины Чьей-то Добычи происходит переворот, в нем просыпается «Охотник». Он искренне уверен в том, что друг дочери проходимец, и горит желанием вывести его на чистую воду. Так начинается его охота. Он берет отпуск, начинает следить за возлюбленным дочери, собирает на него компромат; провоцирует его, знакомя с красивыми девушками. Его звездный час, как «Охотника», наступит тогда, когда он изложит дочери неопровержимые доказательства виновности ее возлюбленного во всех смертных грехах.