Шрифт:
История зонта
От дождя чуть ли не во всех странах мира укрываются под зонтиком – предметом древним и не очень одновременно. Зонтику более трех тысяч лет. Он был известен в Древнем Китае, Египте, Греции. Но пользовались им важные особы только для защиты от солнца, причем, зонтик над ними держали специальные слуги. По этой причине зонт долгое время был символом власти и высокого положения в обществе.
Средством защиты от дождя зонт начали использовать только после 1756 года. В этот год английский путешественник и знаток восточной культуры англичанин Джонас Хэнвэй (1712–1786) появился на лондонских улицах во время дождя под зонтом. Над ним смеялись и обзывали обидными прозвищами. Больше всех старались кебмены, потому что владельцы крытых экипажей сразу поняли, что зонты позволят небогатым людям обходиться без экипажа даже во время сильного ливня.
Сейчас трудно себе представить, что старинные зонты сначала вообще не складывались, а позднее складывались кое-как. Дамы даже носили их вниз головой, если можно так сказать о зонтике. В ту пору еще не была придумана специальная конструкция, которая позволяла бы зонтам складываться, – на это понадобилось почти два десятилетия. В 1873 году была запатентована конструкция, которая легко открывалась или закрывалась по мере надобности и превращала зонт то в трость, то в купол, а ведь раньше раскрытые зонты напоминали блинчики.
В древние времена люди гораздо больше страдали от непогоды, но, с другой стороны, они были выносливее современных. Настоящая революция в борьбе человека с непогодой произошла, как ни странно, в связи с открытием Америки Христофором Колумбом в 1492 году. Вместе с Америкой он открыл миру новый материал – резину. В Южной Америке растет удивительное дерево гевея, сок которого представляет собой природный каучук. Американские индейцы знали об удивительном качестве сока гевеи и научились делать из него мячи. Таким образом, первые настоящие мячи были каучуковыми и играли в них индейцы – дети и взрослые.
Понадобилось не меньше трех веков, чтобы европейские ученые нашли способ использовать сок гевеи для защиты от воды. Один из них, шотландец Чарльз Макинтош (1766–1843), во время опытов с каучуком научился получать прорезиненные ткани. Это произошло в 1823 году, и с той поры мы называем макинтошем пальто для дождливой погоды. Не во всех странах выпадает снег, но почти повсюду идет дождь. Поэтому задолго до открытия Макинтоша старались придать тканям и кожам водоотталкивающие свойства. На Руси, еще во времена царя Ивана Грозного (1530–1584), ткань пропитывали олифой. Ткань от олифы делалась тяжелой, и такая одежда хоть и защищала от дождя, но была неудобна. Плотное сукно, из которого делали верхнюю одежду, не выдерживало сильных ливней. Так что, рано или поздно, водоотталкивающие ткани должны были придумать.
Сегодня есть более практичные, легкие и яркие синтетические материалы с нужными свойствами, так что макинтоши почти перестали носить. А вот разноцветные резиновые сапожки носят во всем мире. Дети на прогулке, дачники, работающие в саду, мойщики машин – везде, где можно промочить ноги, люди надевают такую обувь.Обувь деревянная и странная
А как обходились без резиновых сапог и галош в древние времена? Какой материал использовали наши предки, чтобы защитить ноги от воды и грязи? Конечно, дерево! В России, например, для этого плели лапти из лыка – внутренней стороны коры молодого дерева липы, иногда березы. Но в других странах использовали не лыко, а строили обувь из цельных кусков, вырезали разного вида подошвы и подставки. Вот нарядная венецианка XVI века садится в гондолу, и на ее ногах деревянные цокколи – высокие подставки. Они делают ее выше ростом и позволяют носить нарядную юбку из драгоценной парчи и не пачкать свой подол уличной грязью, если ей придется пройти по городской площади. Подставки-цокколи могли быть очень высокими, до тридцати сантиметров, и украшались росписью.
А в это самое время в далекой Японии, которую европейцы совсем не знали, потому что португальские мореплаватели, добравшиеся до японских берегов первыми, еще не успели рассказать миру об обычаях японцев, тоже носили деревянные подставки на ногах. Японцы тогда еще ничего не знали о Венеции и венецианцах. Но и их уличная обувь должна была приподнимать человека над землей. В Японии такие подставки – гета – носили и мужчины, и женщины. У богатых людей они были покрыты лаком и расписаны, словно нарядные шкатулки для хранения семейных реликвий, лакомств и важных бумаг. Простые японцы довольствовались скромными скамеечками без отделки. В них выходили на улицу в дурную погоду, чтобы не промочить ноги и не испачкать носки – таби. Носки эти особенные, сшитые так, что большой палец ноги отделен от остальных, наподобие рукавицы. Тогда башмаки с перепонкой между большим и вторым пальцем ступни (как у современных пляжных тапочек – их называют вьетнамками) будут хорошо держаться на ноге. Но носки с пальчиками раньше всех, еще в глубокой древности, изобрели египтяне, а современные художники, предлагая детям носки, похожие на перчатки для ног, помогают нам совершать путешествие во времени – от современных компьютеров в страну пирамид.
Но это не все. На Северном Кавказе женщины носили ходули, так назывались деревянные башмаки на подставках под пяткой и носком, которые были тоже очень высокими и украшались инкрустациями из серебра или перламутра или обтягивались бархатом. Для ходьбы такие башмаки были не очень удобны. «За полдня можно было лишь полкомнаты пройти», – говорили бабушки о щеголеватых внучках. Поэтому их надевали не в дождь и грязь, а, наоборот, только по торжественным случаям или во время свадьбы. В горной местности на ходулях далеко не уйдешь. Мужчины не расставались с конем и им были нужны только мягкие сапоги без каблуков, чтобы легко выскальзывать из стремян. Так что деревянными башмачками хвалились друг перед другом только женщины.
Зато в европейских городах, в Средние века, когда в домах еще не было ни водопровода, ни канализации, высокие ходули (такие как в современном цирке или на уличных маскарадах) были единственным способом преодолеть потоки грязи.
Деревянными были и французские сабо. Когда-то так назывались только подошвы, крепившиеся к ноге, а потом и башмаки, полностью выдолбленные из куска дерева. Без них неразумно было заходить на скотный двор, чтобы подоить корову или отправиться в лес за хворостом или на луг за цветами, особенно после дождя.
В наши дни новинки моды становятся известными всему миру почти мгновенно. А в древности каждый народ руководствовался не модными веяниями, а здравым смыслом, местными материалами и повседневными потребностями. Проходили целые столетия, прежде чем изобретения одного народа становились известными другому и включались в его культуру таким образом, что истоки терялись в веках.
Легкая летняя обувь – сандалии, состоящая из подошвы с ремешками, была прекрасно известна в Древнем Египте и была привилегией фараонов. Затем сандалии начали носить в Древней Греции. Только греки догадались шить обувь на левую и правую ногу, чего в Египте в те времена не делали. В Европе, правда, надолго об этом забыли, но, обзаведясь модными каблуками почти пятьсот лет тому назад, вновь начали подгонять туфли и сапоги на левую и правую ступню.
Трудно представить себе сегодня, что современные нарядные босоножки на высоких каблуках или на платформах, в которых кинозвезды появляются перед публикой на кинофестивалях, или легкие сандалии без каблуков у девочек из вашей школы имеют столь древнюю историю.
Если вы видите такую обувь в музее, то сразу же поймете, что деревянные башмаки разных народов, предназначенные для улицы, совсем не похожи между собой внешне, но цель и принцип изготовления – поднять человека над землей при помощи всем доступного материала – оказывается общим для разных народов.Самая странная обувь
Но есть на земном шаре такие уголки, где обувь шили и из других материалов, например, из рыбьей кожи. Северные народы – чукчи, эскимосы – использовали не только рыбью кожу, но и кожи моржей. Кстати, и не только обувь, но и одежду, вроде современных комбинезонов, даже с капюшонами. Современные модельеры вспомнили о любимом материале народов Севера, – время от времени появляются изящные и очень дорогие туфли и сапоги из кожи осетра или других очень крупных рыб. Из нее можно шить и сумочки, ремешки и другие полезные мелочи.
Наверное, самый удивительный прием для изготовления обуви изобрели древние жители Патагонии, – они просто обмакивали ноги в сок гевеи. Для этого следовало набраться терпения и подождать, пока сок на ногах подсохнет. Правда, такие башмаки были довольно неуклюжими, и патагонцев прозвали косолапыми или большеногими.
Паспорт на голове
Погода диктует свои законы – но от одной и той же напасти люди защищаются по-разному. Современные городские жители в последние десятилетия ставят в домах кондиционеры – машины для создания искусственного климата. А в туркменской пустыне местные жители не снимают с себя ватных халатов и меховых шапок даже в жару. Оказывается, меховая шапка защищает голову от перегрева! Но, кроме защиты от холода, жары и дождя, головной убор имеет и другие важные функции. В те времена, когда у людей еще не было документов, одежду считали чем-то вроде свидетельства о рождении, а головной убор вполне мог сойти за паспорт. По тому, что надето на голове у человека, можно было определить, откуда он родом, кто он по социальному происхождению – царь, вельможа, священник или крестьянин, женат он или холост, какую исповедает религию. А иногда и еще множество очень интересных вещей можно было узнать о человеке, только взглянув на его головной убор. Целая анкета!
Что носит на голове современный городской человек? Что хочет! Во-первых, он может ходить с непокрытой головой, и никто слова не скажет. Шапки, платки, кепки, спортивные шапки-бейсболки, ушанки и тюбетейки – дело вкуса. Так дело обстоит у нас с вами, в начале двадцать первого века. Но в других странах, в других культурах – совсем не так.
История с хиджабом
Вот какая история из-за головного убора произошла несколько лет тому назад в Германии. В Берлине летом стоит иногда сильная жара. Естественно, что жители меняют одежду на самую легкую: большинство молодых людей ходит в шортах, девушки – в майках, с обнаженными животами. Люди в современных городах давно уже привыкли к голым рукам, коленкам и пупкам и почти не обращают на это внимания. Однако есть в Берлине много женщин, которые круглый год ходят в длинных до земли платьях и в платках-хиджабах, из-под которых не выглядывает ни волоска – это турчанки. И носят они закрытую одежду вовсе не потому, что боятся солнца, а потому, что так велит обычай. Маленькие турчанки, пока они ходят в школу, мало чем отличаются от своих немецких одноклассниц. Но как только турчанка выходит замуж, обычай предписывает ей укутать свое тело и волосы от взоров окружающих. У турчанок хиджаб покрывает голову таким образом, чтобы не было видно волос. В других мусульманских странах женщины должны полностью закрывать свое лицо, и тогда та часть головной повязки, которая покрывает лицо, делается либо прозрачной, либо шьется из полосок материи – чтобы можно было видеть хотя бы дорогу.
Скандал в Германии разразился по той причине, что одна турецкая женщина, школьная учительница, преподававшая в государственной школе, отказалась снять хиджаб. Учительница настаивала на том, что имеет право ходить в той одежде, которую ей предписывают обычаи ее народа, а ее противники утверждали, что не возражают против платка, когда она носит его дома, но на государственной службе ее одежда не должна демонстрировать ее мусульманское вероисповедание. По всей стране шли обсуждения дела этой молодой учительницы, и по всей Европе шли споры.
Совершенно очевидно, что одежда в данном случае перестала быть личным делом отдельного человека, а стала политическим событием. Вот что может наделать кусок ткани размером метр на метр!
С головными уборами вообще происходит много непонятного: одни люди, входя в помещение, непременно обнажают голову и снимают головной убор, другие не снимают его никогда! Может, дело здесь не в погоде, и не в моде, а в чем-то другом? Конечно! В обычаях. Мужчина-христианин, входя в храм, непременно снимает головной убор, а вот женщина, особенно в православных странах, обязательно наденет на голову платок. Во многих мусульманских странах непокрытая голова до недавнего времени считалась почти преступлением, а религиозные евреи всегда носят на голове маленькую шапочку – кипу. Иногда она совсем крохотная, размером с ладонь, не головной убор, а всего лишь знак того, что голова покрыта. Некоторые особенно религиозные евреи не снимают кипу даже на ночь – так и спят в ней. Зато, когда на улице холод и непогода, поверх таких крохотных шапочек часто надевают настоящие шапки, шерстяные или меховые.