Итак, когда по этой причине затворены будут двери, архиерей благословляет Бога. Потом, после Трисвятого, Отче наш и славословия, архиерей читает молитву: Господи Боже наш, вся содеявый, прося Самого Бога предначать дело и содействовать ему.

74. Для чего употребляются мастика и ароматы

Затем он берёт сосуд, в котором находится мастика с ароматами, такими как смирна, алоэ и т. п. — все это указывает на погребение Спасителя. Потому что священная трапеза изображает погребение и гроб, а воск и мастика употребляются также и по необходимости, как вещества клейкие, и с другой стороны, как соединяющие и связывающие, для изображения Христовой любви к нам, простирающейся до предания Себя на смерть и соединения с нами.

После чего архиерей собственными руками возливает эти вещества на столбы, или на столб, или на каменный четырёхугольник , указывая этим, что здесь совершается дело Божие, и произносит, как при крещении и других Таинствах: Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа . Ибо начало и завершение всего доброго — Троица.

Пока служащие также возливают мастику (в большем количестве) и пока она понемногу охлаждается, певчие во славу Божию поют псалмы Вознесу Тя, Боже мой [148] , и Господь пасет мя [149] .

Потом архиерей с помощью соприсутствующих епископов, священников и прочих берёт трапезу и полагает на столбы, утверждая и укрепляя её, и после этого благословляет Бога, ибо должно благословлять Его при всех божественных делах ради нас.

Затем перед святыми дверьми постилается ковёр и на нем полагается возглавие, как в честь архиерейства, которое есть Христово, так и ради священных одежд, чтобы они, имея на себе кресты и образа, не стелились по полу, потому что пол пока еще не свят. Когда же он будет освящён, то сделается досточестен — и весьма многие из боголюбивых лобызают его как подножие Неба.

На ковёр встаёт архиерей и преклоняет колена и главу на восток. Когда и все также преклонят колена, то, по возгласу диакона Паки и паки преклоньше колена архиерей, пав пред Богом, с сокрушением творит молитву Боже безначальный и вечный (творят её вместе с ним и прочие архиереи, если таковые присутствуют), и возносит просьбу к Тому, Кто укрепил Моисея на сооружение древней скинии и Веселеила [150] для украшения её, Кто умудрил также Соломона на создание и совершение древнего храма и Кто дал силу апостолам воздвигнуть священные жертвенники во всём мире. Он просит Бога освятить и сей храм, и сделать его селением славы Своей, источником многих благ и местом совершения великой Жертвы.

Прочитав всю молитву и воздав славу Богу, он встаёт, приближается к священной трапезе и совершает действия, напоминающие обряды крещения.

75. Для чего трапеза омывается водой

Так как трапеза изображает Иисуса, называемого Камнем жизни и Камнем краеугольным, то она, подобно Ему, принимает и крещение, и притом крещение двоякое — чувственное и духовное, дабы, с одной стороны, через омовение сделаться чистой, а с другой — чтобы освятиться водой, приняв очищение вместе с Духом, ибо вода бывает орудием Духа.

Для этого приносится теплая вода и благословляется молитвой, ибо для освящения воды и для священносовершения жертвенника архиерей призывает Крестившегося во Иордане. При этом употребляется мыло, которым, по благословении его, творится три креста на трапезе. А после того как вода будет возлита троекратно, в честь Святой Троицы, священная трапеза отирается антиминсами.

76. О священных антиминсах

Антиминсы делаются из льняной ткани и употребляются вместо священной трапезы. Они шьются и изготовляются предварительно, как надлежит по Уставу, и на них совершается всё то же, что и на Божественной трапезе. Когда нужно, по усмотрению архиерея, они, совершенно освящённые, посылаются в места, где нет жертвенника, и на них совершается Божественное священнодействие Таин.

77. О четырех платах, находящихся на Божественной трапезе

Этими-то антиминсами и отирается трапеза, омытая освящённой водой. Или же — другими четырьмя платами, полагаемыми потом на четырех углах священной трапезы, во образ божественных евангелистов.

78. Для чего трапеза омывается вином и розовой водой

Когда трапеза отёрта, приносятся благовонное вино и розовая вода. Предшествуя божественному миру, они приносятся в честь погребения Иисусова, как Он и Сам сказал о <помазавшей Его> блуднице: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего [151] . Также — в знак того, что на этом жертвеннике, по примеру Мелхиседека, будет приноситься вино благовонное по благодати и животворное, ибо во всём божественном принимаются во внимание и пророчества. Возливая их крестообразно на трапезу, иерарх возглашает: окропиши мя иссопом и очищуся [152] , и следующие слова псалма, и повторяет их трижды для подтверждения и в честь Троицы.

79. Для чего трапеза помазывается миром и поётся аллилуйа

Затем архиерей приносит то, чем завершается освящение жертвенника, — святое миро и возглашает аллилуйа . Это — пророческая песнь, знаменующая Пришествие Божие и хвалу Божию. «Грядет Господь», говорит она, указывая, как мы сказали, и на первое, и на Второе Его Пришествие, и на постоянное пребывание с нами Духа. Потому-то Церковь постоянно и часто поет её, особенно при Божественных Таинствах и перед божественным Евангелием, так как в этом пении содержится указание на Господа.