Душа, однако ж, не осталась обнаженною; но в том одеянии, в которое облекла ее чистота,она была так величественна, так прелестна, что никакое красноречие объяснить того не может. — В то самое мгновение, как верхняя одежда с души была сторгнута, увидел я с самой вершины горы парящего Ангела, держащего в руке своей знамя белое, с изображением на нем красного креста, коим он осенил над главою души. — Тут огромным пением воскликнули хоры Ангелов: — Слава воплотившемуся спасения человеков ради! слава пострадавшему, и умершему, и воскресшему из мертвых! слава смертию своею вечную смерть поправшему и разрушившему ея царство над человеками! — Душа озарилась неизреченным сиянием, прежнее превосходящим, и тьмочисленные полки Ангелов в великом торжестве вознесли душу на шестой уступ к престолу благодати.

Сей престол нимало не походил на то, что мы видали в здешнем мире. Воздвигнуты пять столпов из чистейшего мрамора; на оных положен был крест трисоставной, то есть: из певга, кедра и кипариса(Исайи гл. 60, ст. 13), так как мне мой путеводитель сказал. — Сей крест четырью своими концами лежал на четырех столпах, а самая средина, где два бруса перекрестно соединялись, лежала на пятом столпе, который не совсем был белый, но низ был черный, средина голубая, а верх белый, перемешанный жилами огненного цвета. Мой путеводитель сказал мне, что столпы означают высоту и глубину, а крест долготу и широту(к Гал. гл. 3 стих 18), а обе вещи вместе глубину любви, всемогущества, премудрости и разума Божия(к Рим. гл. 11, стих 33). — На средине креста лежал в превеликом сиянии закланный агнец, а близ его лежала книга седьмию печатьми запечатанная, над коею прочитал я надпись, пламенными буквами написанную: милость и истина, правда и мир. — Из раны, где заклан агнец, не кровь, а благовонное миро истекало в сосуд, из драгих камней устроенный, стоящий у среднего столпа под крестом. У сего престола стоял шестокрилатый в пламень облеченный Ангел. — Сколь скоро душа подведена была Ангелами к сему престолу, то шестокрилатый пламенный дух, приняв от рук Ангела снятый с рамен души и сияющий крест, благословил им душу и сказал: сим крестом в жизни временной была ты усмиренна, а в вечной будешь им прославленна. Потом, взяв миро из сосуда, под престолом стоящего, помазал им душу. Весь воздух наполнился несказанным благоуханием, и Ангелы воспели: Да возрадуешися о Господе, помаза бо тя миром благодати и радования: воня мира его есть паче всех аромат и миро излиянное имя его(Песни песней глав. 1 стих 2). Потом шестокрилатый ангел говорил душе так: О! коль блаженна ты, что во время странствования твоего во юдоли плачевной послушалась ты гласа Отца твоего небесного, возвещенного тебе Религией! Если бы она тебя не исторгла из пути сладострастного, пространного, ведущего в пагубу; что бы ты была? Обрати взор свой в левую сторону и рассмотри, куда ты стремилась. — Душа взглянула в ту сторону и увидела мрачную долину, из которой извлекла ее Религия; от оной долины шла дорога пространная, украшенная разными, сладострастие и гордость житейскую удовлетворяющими предметами, но сия прелестная дорога вдруг доводила до стремнины страшной и неизмеримой, в коей клокотало огненное необъятной взором величины озеро. Пламень его подобился пламени горящей смолы, а смрадный и черный дым совершенно помрачал и самое дневное светило. Множество несчастных, дошед до сей пропасти, ужаснувшись, желали спастись бегством; но злые и зверовидные духи, выскакивая из засад, в коих они сокрывались, сталкивали их в пламенное озеро. Душа, взирая на сие, умилилась, и сказала: я бы ужаснулась, буде бы в теперешнем моем положении ужасаться могла. Напоенна любовью небесной, сожалею о моих собратиях: но любя жениха моего, коему я обручена, паче их одобряю его определения: они, конечно, праведны. — Впрочем я знаю, что мой Иисус есть самая любовь, и когда восхочет и их помиловать, помилует ими же весть судьбами.

Оттоле душа понесена была Ангелами на седьмой уступ. Пред нею несен был Ангелом просветленный крест ее. На сем уступе находился пламенный многоочитый Ангел Царя славы.Вкруг его с благоговением предстояло множество Ангелов, держащих на златотканых подушках разные венцы. — Многоочитый, взглянув на душу, безошибочно избрал венец такой, который ей был в меру, и не превосходил, не уступал против собственного ее сияния, в которое она уже облечена была; возлагая на нее венец сей, возгласил сильным гласом так, что мне казалось колеблется вся вселенная: « Подвигом добрым подвизалась ты, течение скончала, веру соблюла: се возлагаю на тебя венец правды из тех, кои Господь уготовал возлюбльшим явление его» (к Тим. 2 гл. 4 ст. 7 и 8). Душа, просвещенная верою, надеждою и любовию,украшенная печатаю смирения,облеченная в одежду чистоты и целомудрия,благоухающая миром благодати и увенчанная венцом славы,казалась прекрасною паче, нежели язык человеческий изрещи может. — В сие время с вершины горы появилось множество светлых Ангелов, с которыми и глас достиг оттуда: « Гряди от Ливана, невесто, гряди от Ливана; прииди, и прейди из начала веры, от главы Санира и Аермона, от оград львовых, от гор пардалеов»(Песни песней гл. 4 ст. 8). — Се ecu добра, ближняя моя; се ecu добра(той же гл. ст. 1). — Душа встрепетала от радости и воскликнула: О! ты! которого возлюбила я всею крепостию моею! Возвести ми, где пасеши, где почиваеши в полудне. Се аз вся твоя и ты мой!(Песни песней гл. 1 ст. 6).

Ангелы подняли душу на руки свои, предносиму кресту ее пред нею, и вознесли ее на вершину горы. Последовав туда за нею, увидел я храм обширности неизмеримой и таким светом наполненный, что я не могши взирать на оной, упал лицом вниз: но путеводитель мой, подняв меня, сказал: слабы очи смертных созерцать свет сей. — Подлинно свет сей есть свет неприступный; но дабы ты и подобные тебе могли иметь хотя некоторое уподобительное о сем понятие, то при помощи моего толкования хотя слабо, но несколько рассмотреть можешь. — Сей храм есть храм славы Господни. Внутри оного видишь ты облак великий и светлый, который весь храм наполняет. — В средине оного облака видишь ты свет яркий, подобный илектру среди огня. По правую сторону сего ослепляющего огня, что ты видишь? — Вижу, ответствовал я, человека, красотою превосходящего всех сынов человеческих, вижу в руках, в ногах и в ребре его большие раны. Так, сказал мне мой путеводитель, это Богочеловек Иисус, это Сын Божий седящий одесную Бога Отца: между ими рассмотри парящего светозарного голубя. — В сем видимом тобою светлом облаке, объемлющем неизмеримое пространство храма, посмотри, какое неисчислимое множество людей. Все сии подобно сей душе путем крестным достигли до сего блаженного обиталища, где они наслаждаются сладостью некончаемой и блаженством непрестающим.

Когда же душа приблизилась к самому храму, то оттуда исшел глас громкий, но сладостный: «Прииди, добрая моя, ближняя моя, голубица моя; зима прейде и дождь отъиде; прииди, ближняя моя, услышан сотвори ми глас твой, яко глас твой сладок и образ твой красен»(Песн. песн. гл. 2, ст. 10 и 14). При сем гласе с стремительностью молнии погрузилась душа во свет, наполняющий неизмеримый храм тот. — Все ополчения Ангелов на горе и на уступах ее составили торжество, какого око человеческое видит, ухо слышит и ум человеческий постигнуть не может. Воспели хвалебную песнь в гармонии, превосходной пред согласиями мусикийскими известными. — От всего того, что видел и слышал, пришел я в такой восторг, от которого душа моя и тело пришли в столь сильное сотрясение, что мне показалось, будто я стремглав полетел с горы к низу. — Я от ужаса проснулся и подлинно увидел себя в маленькой моей спальне пустынного моего домика.

Едва мог я опомниться от столь чрезвычайного сновидения: оно мне столько показалось замечательно, что я решился его положить на бумагу. — Если кто не захочет поверить, чтобы это подлинно было сновидение, воля его: мне и самому кажется, что я не спя грезил.

Конец сновидению.

В русской культуре немало забытых имен. Среди них — князь Гавриил Петрович Гагарин, видный политический деятель эпох Екатерины II и Павла I.

Родился он 9 (20) января 1745 года (место рождения неизвестно). По отцовской линии — князей Гагариных — вел свое происхождение от Владимира Мономаха. Его предками были Юрий Долгорукий и Всеволод Юрьевич Большое Гнездо. Отец Гавриила Петровича, князь Петр Иванович, женился на Анне Михайловне Леонтьевой, которая находилась в родстве с князьями Куракиными и Нарышкиными, с графами Паниными.

В детстве Г. П. Гагарин получил прекрасное образование, в юности пользовался большим расположением императрицы Елизаветы Петровны. Больше ничего о ранних годах его жизни мы не знаем.

Только в 70-е годы в биографии Г. П. Гагарина начинают вырисовываться конкретные черты. В 1771 году Гавриил Петрович под фамилией Пензин выехал за границу, по дороге посетив в Варшаве русского посла К. Сальдерна, с которым был очень дружен. Далее его путь лежал в Лейден, где он в сентябре 1771 года — по совету Сальдерна — встретился с гр. Н. П. Шереметевым и кн. А. Б. Куракиным (с последним особенно сблизился) и совершил путешествие по Европе: Антверпен, Брюссель, Кале, Лондон. Затем друзья обосновались в Париже, но в январе 1773 года Гагарин вернулся на родину, а Куракин остался во Франции.