Были проведены допросы Бруно. Судя по протоколам, на Бруно собирались наложить не самое крайнее взыскание. Хотели отпустить, потребовав покаяния. Ведь свидетели не подтвердили многого из того, что говорилось в доносах. Например, ничего дурного не сказали о нем книгопродавцы. Как нормальный интеллигент, он проводил свободное время в книжных лавках. И инквизиция поинтересовалась тем, в каких книгах он рылся. Ничего крамольного не обнаружилось.

Бруно и сам вроде бы сначала поколебался и был готов в самой мягкой форме отгородиться от крайностей, о которых писал Мочениго. А потом вдруг понял, что это и будет покаяние. Что это будет самопредательство. И тогда произошла передача Бруно в руки римской инквизиции, гораздо более свирепой. Не исключено, что римский папа приложил определенные усилия к тому, чтобы независимая Венецианская республика выдала Бруно.

Казнь Бруно состоялась в Риме, после бесконечно долгих допросов. Все восемь лет Бруно находился в застенках, но его воля только крепла. Он продолжал настаивать, что природа превыше всего, Бог есть природа. Короче говоря, вел себя так, будто сам рвался на костер. Что ж, есть версия, что он своей кончиной хотел взволновать мыслящих людей и показать пример несокрушимости.

И вот 17 февраля 1600 года в углу маленькой римской площади Цветов был разложен костер.

Следственное дело Бруно оказалось надолго церковью засекречено. И только во второй половине XIX века найдено и опубликовано. Тогда же был поставлен памятник Бруно на площади Цветов. Памятник мученику. И свободному человеку.

О Томмазо Кампанелле есть устойчивое представление, которое сформировано средней школой, записавшей его в революционеры. В действительности же он совсем другой. Он мыслитель, философ, астролог, поэт, серьезный, вдумчивый исследователь живой природы, сторонник концепции сенсуализма. При этом самоучка. Да, конечно, он автор знаменитой социалистической утопии – маленькой книжки «Город Солнца». Благодаря ей он был безмерно возвеличен в нашей стране в советское время. И так же безмерно обруган противниками коммунизма. Кстати, коммунизм он описал довольно примитивный. А жизнь Кампанеллы гораздо интереснее его знаменитого произведения.

Он прожил 71 год – с 1568-го по 1639-й. Из них 33 года – в застенках испанской монархии и инквизиции и 27 лет непрерывного заточения. Он вынес такие пытки, которые не выносил никто. Кампанелла – выстоял. Поэтому неудивительно, что в ХХ веке, когда возникла мода на пришельцев из космоса, зазвучали разговоры о том, что он был инопланетянином.

Томмазо Кампанелла родился 5 сентября 1568 года в маленьком городке Стило в Калабрии. Это довольно крупная область в южной части Италии, условно говоря на самом носике итальянского сапожка и в центральной части подошвы. Центр Калабрии – Неаполь, в те годы столица Неаполитанского королевства, бывшего под контролем испанской монархии.

Фамилия Кампанелла переводится как Колокольчик.

Имя от рождения – Джованни Доменико. Позже, решив принять монашество, он изменил имя на Томмазо, или Фому, в честь своего героя – Фомы Аквинского, средневекового схоласта, одной из мрачных фигур Средневековья.

Отец Кампанеллы был неграмотным сапожником.

А сам мальчик начал читать с пятилетнего возраста. У него был единственный учитель, который два года обучал его грамматике. Остальное – самообразование. Кампанелла писал по-латыни и по-итальянски, знал античных авторов. Он сам рассказывает: «Я изучил всех комментаторов Аристотеля, став взрослым – греческих, латинских, арабских. Я начал еще более сомневаться в их учении и захотел сам исследовать, являются ли истинными те учения, которые они распространяли по свету и выдавали за божественный закон. И так как мои учителя не могли удовлетворительно ответить на мои вопросы, я решил сам прочесть все книги Платона, Плиния, Галена, Демокрита и Телезио. И сравнив их с первоначальным законом мира, установить, что в них имеется истинного и что ложного». Для Кампанеллы мерило всего – природа.

Замечательный советский медиевист Александр Горфункель, написавший биографию Кампанеллы, излагает предание, которое долго жило в Калабрии. Не имея денег на обучение в школе, Джованни Доменико стоял у ее открытого окна. И когда учитель задавал вопрос, а дети затруднялись с ответом, через окошко раздавался голос: «Можно я скажу?» Такова была эта неординарная натура, которую потом не смогли одолеть инквизиторы.

К 14 годам Джованни решил поступить в монастырь.

Перед этим он очень тяжело болел, как это называли в те времена, воспалением мозга и едва выжил. Люди, перенесшие тяжкое заболевание и выздоровевшие, нередко приходят к выводу, что это высшая воля и лучше пойти служить Богу.

Кроме того, монастырь в те годы – единственный путь к расширению познания. Во всех монастырях прекрасные библиотеки. А Джованни был уже увлечен трудами Фомы Аквинского.

У Фомы Аквинского, или Аквината, как его именуют в историографии, было свойство удивительно ловко строить аргументацию, нанизывать слова одно на другое, ставить вопросы и находить парадоксальные ответы. Юноша был потрясен этим искусством. Тогда же он навсегда принял идею Фомы Аквинского об абсолютном характере папской власти, о ее незыблемости, о том, что папа превыше светской власти, вообще превыше всего. От этой мысли Кампанелла никогда не отказывался. Кстати, и великий гуманист Данте считал, что лучше папа, чем сто правителей в Италии, которые дерутся друг с другом.

Джованни ушел в доминиканский монастырь, что было очень разумно.

Доминиканский орден в то время, наверное, самый состоятельный, а значит, его монастырские библиотеки богаче других. Вместе с тем и режим, и устав строже, чем в прочих монастырях. А Кампанелла окажется совершенно «неправильным» монахом.

В монастырской школе Томмазо (он получил при пострижении это имя) отличался тем, что постоянно спорил с учителями. Один из его соучеников писал: «Он все время возражал. Особенно своим учителям». Это красная нить его жизни. Он все время возражает. Даже будучи апологетом папской власти, он будет критиковать конкретного папу, если он его чем-то не устраивает.