Вы также можете, наверное, вспомнить людей, пытающихся угодить всем вокруг. Это люди, которые ждут, когда другие скажут им, что делать, которые слепо следуют тому, что сказал человек, «наделенный властью». Они легко впитывают мысли и мнения других. Их легко заставить поменять направление на противоположное. Другие люди оказывают влияние на их личность, при этом ведомые постоянно испытывают сильное чувство вины, тревожность. Эти люди не стали взрослыми.

Вот и все, что я хотел сказать вначале для рассмотрения вопроса взрослости. Взрослость необходима, чтобы человек сам мог решить, подчиняться ему Богу или нет. Давайте рассмотрим библейский взгляд на власть и подчинение.

Вначале Бог сотворил чудесный мир и вверил его человеку, чтобы тот ухаживал за ним и управлял им. Бог поставил Адама и Еву в положение управляющих над своим творением:

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуютони над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею,и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. <…>…И сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайтеею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1:26,28).

Неотъемлемая от данной позиции власть заключалась в том, чтобы определить полный курс для всего творения. Бог дал человечеству свободу пользоваться настоящей властью по отношению ко всему творению, что могло иметь реальные последствия и реальную ответственность за них. В этом случае не было генеральной репетиции. «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их,и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей»(Быт. 2:19). Послушайте, какой сильной властью наполнена эта фраза: «как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей».

Было только одно условие в этой высокой позиции управления — подчинение самой высшей власти — Богу. Бог сказал Адаму и Еве, что в рамках отведенных им владений они могут делать все, что хотят, но только должны оставаться в рамках, установленных Богом. Они не должны были оспаривать власть Бога лишь одним действием: «от дерева познания добра и зла, не ешь от него» (Быт. 2:17). Бог предупредил их, чтобы они не преступали Его требований и не нарушали установленных для них границ. Если они сделают это, они умрут.

Это модель любой власти. Бог дает нам высокую позицию управления и власти, взрослости и ответственности, свободы быть «во главе» своей собственной жизни. Вместе с этим нам дается указание подчиняться Божьей власти и помнить о своей подотчетности Ему. Отметьте три аспекта положения «во главе»: власть, ответственность и подотчетность.

Неуважение к этому доверию лежит в самой сущности грехопадения. Адам и Ева не подчинились Божьей власти, и мы все страдаем от последствий их поступка, потому что первые люди вышли из-под власти Божьей. Мы страдаем также и от последствий личных поступков, когда не принимаем ответственность за собственную жизнь. Другими словами, когда мы ведем себя как дети, находясь во взрослом возрасте, нас ждут серьезные неприятности. Это именно то, что сделали Адам и Ева. Они послушались того, что сказал змей, не сомневаясь в правоте его слов, и результат был разрушительным.

Возможно, вы ощущаете последствия того, что не взяли власть над тем владением, которое дал вам Бог в управление. Может быть, ваши финансовые дела в плачевном состоянии; или вы не можете точно сказать, во что верите; или ваши дети делают все, что им вздумается; или ваши таланты так и остались не развитыми. В любых ситуациях, не принимая управление над тем, что вверено нам Богом, мы покидаем позиции, на которые поставил нас Бог, и это несет в себе разрушительные последствия. Это не наказание от Бога; это подтверждение того количества доверия и ответственности, которые Он нам вверил.

Это позиция власти, на которую поставил Бог каждого из нас. Но после грехопадения Адама и Евы у нас больше нет свободы в управлении своей собственной жизнью. Вместо этого, мы становимся рабами греха, и грех имеет власть над нами. Послание к Римлянам посвящено тому, как мы потеряли свободу и стали рабами греха и как через благодать можем получить свободу и быть слугами праведности (Рим. 6:17,18).

Избавление — это возвращение свободы и власти, которые были даны человеку при сотворении. Сейчас мы можем объединиться с «новым Адамом», Иисусом, Который никогда не восстанет против Бога! Этот последний Адам стал «животворящим духом» (1 Кор. 15:45). Поэтому объединиться с Иисусом — означает быть восстановленным в положении, которое нельзя потерять. Это положение, с которого мы имеем возможность управлять своей жизнью. Вот как могущественно спасение!

Успех нашей задачи — вернуть себе власть над своей жизнью — зависит оттого, насколько мы находимся «в Нем» (Кол. 3:3; 1 Ин. 2:4–6; Кол. 2:6). Иисус не может нарушить свое предназначение как второй Адам, и чем больше мы отождествляемся с Ним, тем больше становимся похожими на Него и тем больше принимаем ответственность за собственную жизнь.

Власть существовала от начала, потому что Бог был единственной властью над всем существующим. А так как Он является властью, мы также должны были получить ее, являясь Его образом и подобием.