Женщины Абсолюта
вернуться

Кравчук Константин
Шрифт:
Даже если тысячи оскорблений обрушатся на меня,Это не заденет мое Сердце.Если я предана всенаполняющему Шанкаре [5] ,Зола не загрязнит Зеркало.

Будучи преданной Шиве, используя практики шайва-йоги, Лалла все глубже продвигалась в своем мистическом путешествии в глубины Себя.

По легенде, однажды в полнолуние Лалла вошла в комнату, встала в глиняный горшок и надела на голову другой такой же. В процессе убывания луны ее тело уменьшалось в размерах, а на пятнадцатый лунный день два горшка – верхний и нижний – соединились. Ее учитель Шрикантха, приподняв верхний, увидел вибрирующую «ртуть» внутри. С ростом луны тело Лаллы стало увеличиваться, пока на полнолуние не достигло прежних размеров. Он был весьма впечатлен и сказал, что ученица превзошла своего учителя. В своих стихах Лалла так описывает открывшееся ей:

5

Одно из имен Шивы.

* * *
О бесконечное Сознание,Наполненное до краев эликсиром!Ты живешь в моем теле,И я поклоняюсь только Тебе.Умру ли я, получу новое рождение или перейду в иное состояние – меня не заботит.
* * *
Легко читать, но трудно следовать.Достижение Самопознания —Тонкое и трудное.Погрузившись в практику,Я забыла писанияИ реализовала Сознание-блаженство.
* * *
После прохождения «шести лесов» [6] Я пробудилась к «сфере луны» [7] .Через контроль дыханияЯ оставила привязанность к мирскому.Я растопила сердце в огне ЛюбвиИ обнаружила Шанкару.
* * *
Я стала поглощенной священным звуком Ом,И была сожжена, как уголь.Оставив позади шесть путей [8] ,Я взошла на седьмой [9] —И затем я, Лалла, достигла обители света [10] .

6

Шесть чакр.

7

Седьмая чакра, брахмарандхра.

8

Шесть чакр – муладхара, свадхистхана, манипура, анахата, вишуддха, аджня.

9

Седьмая чакра, брахмарандхра.

10

Обитель света – основа, в которой возникает свет, непроявленность, ничто.

* * *
Холод превращает воду в лед и снег,Но при распознании – это лишь вода.Когда сияет солнце Сознания,Множественность растворяется в единственность.«Вселенная» – это только Шива.
* * *
Изучать святые писания легко,Да трудно претворить прочитанное в жизнь.Поиск Реального не прост.Погруженность во всматриваниеРастворила последние слова.И там меня встретила пробужденность —Пребывание безмолвия и радости.
* * *
Ты – небо, и Ты – земля.Ты – день, Ты – ночь,Ты – ветер.Ты – зерно, дерево сандала, цветы и вода [11] .Ты – все.Что же мне предложить Тебе?
* * *
Я всмотрелась и обнаружила во всем Себя —Я увидела Бога, сияющего во всем.Через вслушивание и остановку [12] я узрела Шиву:Дом – это Он один, Кто есть я, Лалла.

11

Все это традиционно используется в качестве подношения Богу в религиозных церемониях.

12

Через вслушивание во внутренний звук и поглощенность в пранаву.

* * *
Солнце заходит,Сияет луна.Луна исчезает,Сознание остается.Сознание исчезает,Остается ничто —Физическое, духовное и метафизическоеСливаются в Ничто [13] .
* * *
Загрязнения моего ума были стерты, как пыль с зеркала,И я достигла знания Себя.Я узрела Его, пребывающего во мне:Он – все,Я – ничто.

13

Здесь описаны стадии практики контроля дыхания, где «солнце» – прана, «луна» – апана.

* * *
Теперь я узрела текущий поток —И больше не вижу ни берега, ни моста.Теперь я узрела цветущий куст —И больше не вижу ни роз, ни шипов.
* * *
Труден был мой поиск Себя.Но теперь я знаю: нет «достигшей» скрытого Знания через усилие.Поглощение «я» привело в обиталище нектара —Чаши наполнены до краев,Но некому пить.
* * *
Ни речи, ни ума,Ни проявленного, ни трансцендентногоНет здесь.Йогическому безмолвию нет места здесь.Здесь не живут ни Шива, ни Шакти.Обнаружь то, что остается, —Таков мой совет.
* * *
Нет ни «тебя», ни «меня»,Ни «медитации», ни «объекта медитации».Вседеяющий забывает «Себя».Слепой найдет это бессмысленным.Мудрый становится одним с этим высшим состоянием.