Потеряв статус образовательного центра международного значения в начале XV века, Пражский университет по-прежнему оставался для просвещенных людей тем местом в Европе, где передовым мыслителям современности предоставлялся плацдарм для оттачивания своих теорий, взглядов, идей.

Многих интересовала самобытная организация деятельности учебного заведения, проведения лекционных занятий, диспутов. Перенимался богатый опыт университетского самоуправления. С этой целью в Прагу приезжали гонцы из разных уголков Европы. Не осталась в стороне и Россия. А доброжелательность и терпимость чехов к своим ученым и коллегам из других стран стала общеизвестной.

Сохранились свидетельства, что в 1716 году русский император Петр I направил в Прагу группу молодых стажеров — «для письма и перевода книг». Особенно большие надежды русский император возлагал на ученика пиитики Славяно-греко-латинской академии Максима Суворова.

Суворов оправдал надежды государя. Он блестяще окончил курс философии в Пражском университете. Помимо этого, собрал большую научную библиотеку и занимался переводами. Женитьба Максима на чешке Анне была одобрена Петром I, и русский государь даже способствовал Суворову в ходатайстве перед Синодом о разрешении перехода молодой супруги в православную веру.

По мнению русских исследователей чешской истории, Пражский университет вновь стал образовательным центром международного значения после Октябрьской революции 1917 года в России. И немалую роль в этом преобразовании сыграли русские ученые, которых пригласил в Прагу в начале 20-х годов первый президент независимой Чехословакии Томаш Масарик.

Русские ученые-эмигранты преподавали в Пражском университете, с их участием при университете был создан Пражский лингвистический кружок. Считается, что это была одна из самых интересных научных школ тех времен. Важнейшим направлением ее деятельности стал сравнительный анализ славянских языков и славянских культур.

Чехи ценят вклад русской эмиграции 20–30-х годов прошлого века в развитие научной мысли их страны. Сегодня в Пражском университете, как и в древние времена, учатся русские студенты и читают лекции преподаватели из России по разным направлениям знаний.

МИССИЯ ПОСОЛЬСКОГО ДЬЯКА АФАНАСИЯ ВЛАСЬЕВА

Посольский приказ, точная дата основания коего доподлинно не выяснена, упоминается в исторических документах с 1549 года, в правление царя Ивана (Иоанна) IV Грозного (1530–1584). Первым дьяком, т. е. чиновником, который вел посольские дела, был Иван Михайлович Висковатый. Впоследствии он назначается печатником — главой первого в России внешнеполитического ведомства, называемого Посольской избой.

После того как Иван Грозный заподозрил Висковатого в государственной измене, управление делами Приказа перешло к дьяку Андрею Яковлевичу Щелкалову (?—1598), затем — к его брату Василию Яковлевичу Щелкалову (? — после 1610 г.). В это же время здесь трудился думский дьяк Афанасий Иванович Власьев — ученик Щелкалова, который после отставки Василия Яковлевича принял на себя руководство Посольским приказом.

В Европе Власьев прославился как умный и удачливый переговорщик, имеющий влияние и вес в царском окружении. Многие иностранные посланники в Москве старались заручиться поддержкой известного дипломата.

С именем Афанасия Ивановича Власьева связывают первые попытки налаживания отношений между Москвой и Прагой на государственном уровне во второй половине XVI века. Впервые Власьев побывал с посольством в Вене в 1595 году. В 1599–1600 годах он, уже в качестве посланника русского государя, был принят в Праге при дворе императора Рудольфа II с официальными поручениями.

В последнем случае перед Афанасием Ивановичем была поставлена задача склонить австрийского императора к войне с Польшей, а также устроить брак царевны Ксении, дочери Бориса Годунова, с эрцгерцогом австрийским Максимилианом, братом Рудольфа II.

В 1576 году император Священной Римской империи Рудольф II (1552–1612), представитель династии Габсбургов, перенес свою постоянную резиденцию в Пражский Град. Монарх покровительствовал ученым и художникам. При его дворе трудилось множество творчески одаренных людей.

Будучи натурой артистической, Рудольф не только окружил себя актерами, художниками, скульпторами, но и сам был страстным коллекционером. Он собирал не только живописные полотна, но и работы выдающихся ваятелей, старинные рукописи, иконы, среди которых были и произведения русских древних авторов.