Шрифт:
Рис. 4 Рождение близнецовых пламен
Использованная в Бытии аллегория обозначает четыре нижних тела – четыре вибрационных частоты для реализации четырех измерений бытия, четырех квадрантов целого (Рис. 5).
Рис. 5 Четыре стихии,
соответствующие четырем нижним телам и
четырем планам материиЧетыре нижних тела
Четыре нижних тела, которые окружают душу, дают нам воз-можность экспериментировать с алхимией огня в первом квадранте круга, на плане памяти, с вибрацией белого, затем с ала химией воздуха во втором квадранте круга, на плане ума, с вибрацией желтого, затем с алхимией воды в третьем квадранте круга, на плане чувств, с вибрацией розового, и, наконец, с алхимией земли, на плане физического тела, с вибрацией голубо-го. Так мы идем в облаках славы.
Сошедшие в форму представители первых коренных рас1 не знали той плотности, которая присуща нашим телам, поскольку их сознание никогда не входило в область относительности — энергетической завесы, которую называют злом,* созданной человеком по своей свободной воле путем искажения священного огня. Итак, близнецовые души, которые вышли из близнецовых пламен Я ЕСМЬ Присутствия первых коренных рас, вознеслись обратно в огненный центр, не создав так называемого электрон-ного пояса (его схему мы будем рассматривать позднее), кото-рый является скопищем искаженных энергий Бога и располага-ется в подсознании.
Огонь, воздух, вода, земля
Эти четыре частоты бытия известны под именами, данными им древними алхимиками: огонь, воздух, вода и земля. Современные химики и физики сочли бы эти термины устаревшими. А все потому, что они рассматривают их с позиции собственно-го представления о том, как алхимики разделяли Материю на четыре плана. Но это не имеет ничего общего с истинными представлениями алхимиков. Алхимики описывали частоты, планы сознания, разделяя север, юг, запад и восток, четыре стороны Города Четвероугольного, четыре стороны пирамидыжизни, четыре нижних тела человека. Алхимики были посвященными Великого Белого Братства,* но они не разглашали факт своего посвящения.
Четыре квадранта материи дают нам ключи к господству над собственным «я» и к потоку энергии. Наши семь чакр соотносятся с этими четырьмя квадрантами. Каждая из чакр предназначена для высвобождения определенной энергии сознания Бога на определенном плане. Мы должны усвоить эти термины, поскольку это даст нам возможность установить личный контакт с Богом и постичь Его. Эти термины следует соотносить с внешними координатами: с реальной субстанцией огня, воздуха, воды и земли; и нам необходимо использовать опыт взаимодействия с этими внешними проявлениями, проводя параллели с духовными переживаниями внутренних проявлений.
Например, мы можем взять физический огонь и позволить ему вступить в контакт с духовным огнем в нашем подсознании, с духовной матрицей огня, со священным огнем. Мы должны почувствовать, как происходит преобразование этого физического огня, и когда оно состоится, мы переходим из сфер Материи в сферы Духа.
Таким же образом мы рассуждаем о воздухе — воздухе, соотносящимся с умом, о воздушном качестве мыслей, которые движутся подобно ветру. Мы говорим о Святом Духе как о ветре, который «дышит, где хочет».** Мы, исходя из наших представлений о воздухе и ветре, представляем Бога как движение Духа. Затем, используя внутренние чувства души, мы начинаем исследовать новое измерение, новую вибрацию Бога, соотносящуюся с этим воздушным элементом.
Все мы знаем по опыту, что такое вода. Мы трогали воду. Это текучая субстанция. Для сохранения формы ей необходима матрица. И вот мы начинаем рассуждать о потоке Матери, по-тому что Мать властвует над морем, и ее символом является море и огромная сила движущихся волн. Наши радостные переживания при наблюдении за движением воды подводит нас к познанию Бога как потока Его чувств в царстве Духа. Таким образом мы можем использовать природу как объект медитации, как точку взлета, откуда наша душа плавно переходит в измерения Духа.
И, наконец, элемент земли позволяет нам прочувствовать ос-нование Реальности, высший фокус Бога в Великом Центральном Солнце, землю, не ту, которую мы держим в руках, но ту, которая является твердью Божественного сознания.
Четыре аспекта Бога: Отец, Сын, Мать, Святой Дух
Начиная изучать принципы этих четырех стихий, мы соот-носим их с четырьмя аспектами Бога, которые называем: Отец, Сын, Мать и Святой Дух.
Мы понимаем суть Бога, Отца, как огонь, как огненную дис-пенсацию* Закона, огненную дисциплину Закона – щелканье хлыста космического сознания.
Мы понимаем значение Сына, Слова, являющегося средством общения с Отцом — Логоса, понимания, мудрости. Мы помним разум Христа, который в притчах открывал нам значение внутреннего Логоса. Огненное Сыновнее (Солнечное)** сознание нашего собственного Я Христа мы соотносим с разумом, а разум с элементом воздуха. Перстами ума мы трогаем, двигаем, ощущаем и, наконец, становимся тем, что ощутили.
Рис. 6 Четыре аспекта Бога
Мать – это огромная любовь, любовь воды и движение воды. Вся жизнь вышла из воды, вся жизнь вышла из материнского лона. Этим знанием мы должны одушевить свое тело эмоций. Мы испытываем Бога как Мать во всяком чистом чувстве.