Человек столь легко становится вовлеченным в тривиальные проявления царства дольнего; и его собственные измышления и учения, будучи тем, чем они являются, заставляют его поверить, что божественные цели и деяния вознесенных владык не могут быть ему по душе. Пение божественных гимнов, чтение священных мантр, занятие ума духовными беседами и молитвами ко Всемогущему рассматриваются ныне мудрствующими умниками не мужским занятием, которое неспособно произвести для них какое-либо благо, но предназначено лишь для слабоумных.

Позвольте мне бросить вызов этой концепции in toto и сказать, что в устремленном ученике, окончательно обретающем сначала качества адепта в своем исполнении божественного плана, а затем и свое непреходящее мастерство в вознесении, легко обнаружить величайшую силу, благороднейшие идеалы и истиннейшую доблесть.

Люди ошибочно полагают, что вознеслись только Иисус и немногие другие заметные фигуры из библейского centrum. Как же изменилось бы их мнение, если бы они могли узреть над собой в небесах целое облако свидетелей (1)!

Настало время, когда люди должны понять последствие воздействий своего сознания и своих мыслей на человеческую ауру. Я бы пошел еще дальше, сказав, что даже их мнения оказывают сильное влияние на них самих, будь то на благо или во зло. По-видимому, многие решили, что я не собираюсь обсуждать негативные аспекты человеческой ауры. Может быть, они и правы; посмотрим. Мне интересно особенно подчеркнуть то, как грандиозная аура Христового существа, бьющая фонтаном света, самим своим сиянием излучает такое божественное качество, которое всем, с ней соприкасающимся, несет исцеление, благородство, честь и космическую силу. Аура, о которой я говорю, не является и никогда не сможет стать произведением ни окружения человека, ни его социальной деятельности. Она создается божественными деяниями, вхождением в космическое сознание Бога через поглощенность вселенской целью и, особенно, благодаря связи с нашим Братством.

Во всем занятии Богоисканием, однако, еще слишком много суеты и тщеславия. Бывают времена, когда мы из-за нашей огромной любви к людям охотно наказали бы их, если бы это стимулировало большую поглощенность единственно истинной целью, превосходящей все прояв­ления их жизней. Помните - свет во тьме светит; и тогда как тьма не объяла его (2), те, кто действительно начнут раскрывать свое понимание, ибо таково будет их желание, обнаружат, как в них самих будет происходить ничем не ограниченное усиление света. Тем самым много больше духовности, чем это осознавалось индивидуумом прежде, станет привлечено Богопламенем, находящимся в его сердце.

В этом самом пламени заключается катализатор, по­мещенный прямо в человеке, свеча зажигания, способная побудить его так настроиться на свое Присутствие, что через его ауру засияют великолепные лучи нашего Братства, и он станет на земле аванпостом небес. Кто сказал, и кто осмеливается говорить, что исключительное право обладания этим качеством принадлежит кому-то одному, когда божественный план для всех - излучать единый свет?

Так как человек и всякое творение были созданы единым Духом, то и единый Дух ожидает у дверей, чтобы вошли все. Дверь Христового сознания буквально трепещет в предвидении того мгновения, когда индивидуум с радостью войдет в двор овчий собственной реальности (3).

Вероятно, некоторые из вас удивляются, к чему это я все вас подвигаю и зачем, поскольку может показаться, что, предложив вам курс изучения человеческой ауры, я хожу все вокруг да около. Я могу это понять и чувствую, что сейчас настало время сказать вам, что таким методом я стремлюсь развить во всех наших учениках некое особое качество. Это качество, являющееся качеством Христа, наделит вас способностью развить тот вид ауры, который я назову "самодоказательным" (self-proving; букв, "прове­ряющий, испытующий себя на предмет блага", от лат. probus - добро, благо), ибо она может быть сознательно усилена для сотворения наибольшего блага.

Действительно, аура человека является буквально радиотрансляционной станцией для энергии Бога и его космических лучей. Световые энергии и сущие мысли самого Бога и вознесенных владык сочетаются с благотворными мыслями, всплывающими из жизненного плана индивидуума, и затем во всех направлениях излучаются, или транслируются, в мир формы. Те, кто чувствительны и способны настроиться на эти волны, могут воспринять их природу и происхождение, а люди, не понимающие космического закона, просто стать благопользователями этих чудесных энергий, даже не ведая их источника (4). Это почти одно и то же. Мы заняты преодолением преобладания человеческой тьмы, распространенной повсеместно в сегодняшнем мире, путем буквального излияния все большего количества света через ауры многих душ, которые посвятят свои жизни, став форпостами космического возрождения на этой планете.

Христос сказал: "Я ЕСМЬ свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме" (5). Когда мы говорим о свете миру, то имеем в виду свет ауры и ведем речь о некоем ощутимом проявлении. Мне трудно сдержаться, когда я слышу мысли индивидуумов, не­брежно прочитавших мои слова и говорящих: "Что за туманную идею он преподносит!" Вопреки их мнениям, мои идеи - проникновенны и даются с определенным замыслом в прямом согласии с единым

законом Бога. Я говорю это, поскольку веду речь о непреходящих проявлениях вселенской благодати; и вместе с этим стараюсь запечатлеть в ваших умах тот величайший факт, что человеческая аура очень тесно переплетается с законом Бога - с законом его любви. Что же тогда такое человеческая аура, если не продолжение развития в мир формы, во вселенское сплетение тотальной суммы всего того, чем реально является индивидуум?