Несколько других Отцов Церкви — Мефодий Филиппийский, Минуций Феликс, Коммодиан и Амвросий Медиоланский — с таким же вниманием относились к истории, описанной в Книге Еноха. Ориген (186-255), ученик Климента и весьма незаурядный мыслитель с развитой интуицией, неоднократно называет Еноха пророком и часто цитирует Книгу Еноха для подтверждения своих собственных теорий84. Однако Ориген обращает внимание на то, что Книга Еноха не4 была принята церквами его времени как богодухновенная и что она также не была в чести у евреев.

Из-за того, что значительное число трудов Оригена было позднее запрещено Церковью, возможно, полное изложение его взглядов на Книгу Еноха не уцелело. На основании около полудюжины ссылок Оригена на Книгу Еноха енохические исследователи заключают, что Ориген соглашался с ней, в Чго время как исследователи католицизма заявляют, что Ориген отвергал ее, и угверждают, что Ориген «вовсе не был склонен признавать легенду о прелюбодеянии ангелов», как они ее называют85.

Однако сохранившиеся фрагменты его трудов содержат один важный ключ к мысли этого плодовитого Отца Церкви: конечно же, Ориген не мог отвергать истории Еноха о падении ангелов вследствие похоти на том основании, что это подразумевало физическое воплощение ангелов, потому что Ориген и сам полагал, что ангелы способны воплощаться в человеческом обличье. (См. «Заговор против Оригена», с. 341 и далее.)

Понимали это ранние Отцы Церкви или нет, но их утверждения имели далеко идущие последствия. Например, они наводят на мысль, что злые люди среди нас — гитлеры прошлые и настоящие и безымянные убийцы, лишенные совести, — возможно, были сделаны из абсолютно иного психического и духовного «теста», неже л и другие души на планете Земля.

Такие убийцы обладают экстраординарной силой. Если их разозлить, они отвечают нечеловеческой жестокостью, извращением, которое происходит от их безбожности, лишенной Божественной искры. Для этих «злых духов» убийство — явная радость, некоторые даже относятся к нему как к «самому интимному акту».

Оттого ли это, что через него они подбираются так близко, как только могут, к жиэнесущности (то есть к «Богосущности») сына Бога? Лишь немногие осознают, что когда пронзается сердце сына Бога и изливается его кровь, тогда излучается необыкновенный евет. Это возбуждает и оживляет «живых мертвецов», когда они «вкушают» и «впитывают» эту жизненную энергию, приходящую только от Бога и только через Его воплощенных светоносцев.

Автор Послания к Евреям называет Стражей не сынами Божьими, а «незаконными детьми», которые

оставлены без наказания, потому что их последний суд запечатан, ибо Господь наказывает только возлюбленных сынов, которых Он хотел бы принять в Свое сердце. Следует понимать, что эти творители зла, чьи души осуждены на «вторую смерть»86, должны быть скорее любителями смерти, чем жизни. И их культ смерти — фп удовольствие, которое они получают от чувственного возбуждения, расходующего жизненную силу* в разгульной и полной злобы жизни, — навис пеленой над планетой и ее людьми.

Известный психолог Эрих Фромм поясняет, что у этих «некрофилов» «ценности, которые мы связываем с нормальной жизнью, абсолютно противоположны: не жизнь, а смерть возбуждает и удовлетворяет их»87 — смерть во всех чувственных нисходящих спиралях эгоистинного, бесцельного существования.

Мало кто мог когда-либо найти ответы на вопросы, связанные с этим альтернативным родом, который выглядит полной противоположностью жизнелюбивым сынам Божьим: злая, богохульствующая, раздраженная, беспокойная, вымирающая раса, прогнившая изнутри, мятежная и невменяемая по отношению к Свету и Славе Божьей. Но ведь и мало кто исследовал учение Еноха и ранних Отцов Церкви о воплощении демонов и падших ангелов.

Вероятно, Книга Еноха также объясняет, где эти бесы получают энергию для того, чтобы совершать свои презренные дела. Поскольку они уже утратили Божественную искру и свое место на небесах (Бог сказал им:

* «Богосилу», также называемую священным огнем, или Кундалини.

«Никогда не будете вы подниматься на небо» и «Не будет для вас мира вовеки»), то им больше нечего терять, и они стараются извлечь для себя все из пролития крови (жизненной эссенции) сынов Бога

У них нет ни капли раскаяния в своем дурном поведении, ибо для них не открыт путь наказания и прощения. Лишенные сердечного пламени, они не испытывают никакой жалости к своим жертвам, у них отсутствует способность «сочувствовать» им. Они не отождествляют себя с ними во время убийства или во время массовых убийств, которые Стражи оправдывают выражением «война», как, например, в «освободительных войнах».

Для того чтобы заменить отвергнутые ими отношения любви между нашим Отцом и Его возлюбленными сынами, Стражи и их семя вступили в симбиотическую связь с развоплощенными духами «исполинов», которые все еще блуждают по астральному плану, угнетая, развращая и борясь за умы своих жертв. Лишенная разума Христа, эволюционная цепь Стражей превратилась в одержимые демонами инструменты темных сил, от которых они получают как энергию, так и сноровку для совершения своих преступлений.

Иисус называл их «окрашенными гробами, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты»88. Правда в том, что эти падшие настолько мертвы, что они не способны откликнуться на мольбы людей о прекращении гонки вооружений, и они также не могут дать адекватного ответа на призывы прекратить незаконное присвоение денег народа во внутренних кабинетах своих банковских «капищ». Вместо этого Стражи берут у людей золото и