Для совершения заупокойной молитвы (салят аль-джайаза) лучшим будет тот, кого заранее выбрал усопший, истинно верующий и высоконравственный или имам, или помощник имама. Если их нет, заупокойную молитву могут совершить отец или дедушка покойного, сын, внук или ближайший родственник. Эта молитва должна быть совершена хотя бы одним мусульманином. Молятся стоя, без поклонов.

Увидев похоронную процессию, следует уважительно поклониться. Пророк разрешал участвовать в похоронных процессиях женщинам, но не рекомендовал. Кладбище предпочтительно мусульманское, однако возможно похоронить и на другом, в той части, что отдана мусульманам, так как только в этом случае можно расположить могилы в ориентации на Мекку.

Собравшиеся на похороны люди должны стоять у края могилы до окончания погребального обряда. Могила должна быть по возможности проще. Излишества в исламе запрещены, перед Богом все умершие одинаковы. Глубина могильной ямы должна достигать груди взрослого мужчины. Желательно оборудовать могилу нишей – киблой. Тело покойницы опускают в могилу мужчины из круга ее близких родственников. Тела покойных опускают ногами вперед. В могилах умерших располагают на правом боку, лицом к Каабе и с соответствующей поддержкой, которая не позволяет им заваливаться на спину. Затем распускают узлы савана и сверху кладут камешки, листья или тростник, чтобы на тело покойного не попала земля. После этого в могилу бросают горсть земли и произносят слова из Корана: «Из нее Мы вас сотворили и в нее вас вернем и из нее вас изведем другой раз». (Коран. Сура 20:57). Затем могилу засыпают землей, все присутствующие молятся. Поверхность могилы должна возвышаться над уровнем земли на ширину ладони, чтобы было понятно, что это могила и чтобы никто на нее нечаянно не наступил. Садиться на могилы или опираться на них нельзя. Могилу можно пометить надгробным камнем. Ставить дорогие памятники считается доисламским обычаем. Мусульманам не стоит ставить дорогих памятников, лучше раздать милостыню бедным. Над могилами не следует возводить мечетей, ибо Пророк не одобрил бы этого. Сам Он был похоронен в комнате Айши, но теперь эта комната является частью Мединской мечети.

Собираться и поминать умершего на третий или четвертый день после его кончины, а также отмечать годовщины смерти называется равда. Этот обычай является народной традицией, в Коране или Сунне о нем упоминаний нет. Траур по мужу или жене длится четыре месяца и десять дней, траур по другим умершим длиться три дня и три ночи.

Кроме перечисленных праздников, обрядов и традиций, у каждого народа, исповедующего ислам существуют и переходят из поколение в поколение и другие праздники обряды и ритуалы. Так, шииты в некоторых странах имеют еще свои праздники как религиозные, так и светские. К наиболее чтимым относятся следующие праздники: празднование дня рождения Хусейна (5-го раби I), смерть Али (21 рамадана), получение Али звания наследника Пророка (18 зи-хадже).

В Алжире, Тунисе, Марокко мусульмане главными праздниками считают

• Азха – праздник жертвоприношения,

• Фитр – праздник окончания поста,

• День смерти Хусейна (Ашура),

• Рождение Пророка.

Арабы праздную еще День Меймуны (жены Пророка), день мучеников и др.

В Индии мусульмане официальными праздниками считают следующие:

• Ашура,

• Арбаа-ма ядур – последнее выздоровление Пророка,

• Смерть Али,

• Фитр,

• Азха – праздник жертвоприношения.

• Барафат – день смерти Пророка. Особенно торжественно празднуется в Индии.

Мусульмане Явы и других островов Индонезии существуют три главных праздника. Празднуются, но с меньшим почетом и другие праздничные дни.

В каждой мусульманской стране наряду с общемусульманскими праздниками существуют и местные праздники в честь своих святых и чудотворцев. Эти местные праздники обычно устраивают у могилы святых. Торжественность праздника и количество богомольцев зависит от славы святого и созданной вокруг его имени и могилы рекламы. Если приходит много людей, то организованная торговля приносит большие доходы и торговцам и организации, чаще всего дервишному ордену, который охраняет могилу своего знаменитого шейха. Так, в Египте особенной популярностью пользуется могила шейха Ахмеда Бедави. День праздника является вместе с тем и днем большой ярмарки. Здесь же проходят религиозные процессии, идут молитвы, приносят жертвы и даже показывают фокусы.

Ярмарки, которые устраивают возле могил святых в Индии в праздничные дни называют «мели». В празднике принимают участие танцовщицы, певцы, музыканты и др. Жертвоприношения и молитвы чередуются с музыкой и пением. На таких ярмарках главным поставщиком товаров и главным торговцем выступают известные группы мусульманского духовенства.

Некоторые праздники и торжественные обряды служат каким-либо определенным целям. Например, в Египте устраивают особые торжественные обряды для массового изгнания «зара» из одержимых якобы этим бесом людей. В основном имеются в виду люди, подверженные припадкам. По народному суеверию эти припадки вызываются особого рода бесом, которого называют зар. Для изгнания беса возникли касты духовенства или дервишей, которые изгоняют беса путем заклинаний. В зависимости от имущественного положения больного или больной обряды и заклинания проходят более или менее торжественно и длятся соответствующее время. Обряд сопровождается танцами с бубнами, барабанами и пением особых молитв.

Не только в Индии, но и во многих других мусульманских странах можно наблюдать такую же картину. В известные установленные праздники можно исцелиться от недугов и болезней, вылечиться у могилы святого или в особо священном месте путем прикосновения к ряду предметов. Так, возле знаменитой Сулейман-горы, которая находится в Ферганской долине на праздник и для исцеления собиралось до десяти тысяч паломников.

К числу мусульманских праздников часто относят Науруз. Его отмечают в Иране, Афганистане, Турции, Азербайджане, а также у мусульман Поволжья, Урала и Средней Азии.

Науруз – это день весеннего равноденствия, весенний праздник. По древнеиранскому солнечному календарю он приходится на первый день месяца фарвардин.

Традиционные ритуалы Наурузу начинаются с появлением первых весенних цветов. Группы детей ходят по домам с букетами подснежников, тюльпанов и поют песни, славящие весну. Эти процессии называют «подснежниками». Хозяева приглашают поющих в дом, берут цветы, целуют их и проводят цветком по лицу, произнося при этом добрые пожелания. Получив подарки, дети переходят к другому дому.