Итак, если супруги избегают зачатия детей – это признак духовно больной семьи, а духовная болезнь – это и есть грех. Этот грех особенно опасен тем, что он почти никем не считается грехом. Но это – грех, он или сам сильно уродует семью, или же является результатом другой духовной болезни в семье.

В этой беседе я буду часто касаться вопроса супружеской близости, поэтому перед тем как коснуться этой темы непосредственно, отмечу, какое место в семейной жизни занимает супружеская близость. Дело в том, что когда молодой человек формирует свои представления об отношениях между мужчиной и женщиной на основании теле– и видеофильмов, то эти представления сильно искажены. Идеальная пара предстает вечно целующейся, причем только затяжными поцелуями, а любое проявление внимания и нежности героев друг к другу обязательно сводится к постельной сцене. Возникает впечатление, что семейная жизнь протекает на 90% в спальне. Но это совсем не так.

К искаженным представлениям о браке можно добавить еще один крайне распространенный миф, проникший к нам в самом начале «перестройки». Он заключается в том, что якобы большинство разводов совершается исключительно из-за того, что супруги не умеют заниматься «любовью». Отсюда все разлады и скандалы в семье.

Чтобы объяснить, какое место в действительности занимает интимная сторона в отношениях между супругами, я бы привел следующее сравнение. Супружеская близость подобна десерту после обеда. Человек, когда он правильно питается, вкушает первое блюдо – какой-нибудь суп, потом второе – картошку с котлетой, и только затем чай с какой-нибудь конфетой, печеньем или вареньем. Вопрос: какое место занимают печенье и варенье в процессе питания? Очень простое: это завершение обеда неким лакомством после нормальной, здоровой, полноценной пищи. Например, мороженое очень вкусное и калорийное. А можно питаться одним мороженым или одним вареньем? Ясно, что нет.

Я однажды экспериментировал так по своей глупости. Когда я жил в общежитии и опаздывал на ужин в столовую, а готовить его в комнате было лень, то перебивался просто чаем с разного рода бутербродами, булочками и т. д. Теперь я крайне жалею об этом, потому что мучиться с желудком приходится с тех пор уже несколько лет подряд. Сильно подпортив таким поведением свое здоровье, я до сих пор не могу привести его в порядок. Итак, у десерта должно быть свое место – это только приятное дополнение к нормальной, здоровой, полноценной пище. Сам десерт полноценной пищей не является. Если он становится основной пищей, то жди болезней.

То же самое можно сказать о супружеской близости. Нормальной, здоровой, полноценной пище в данном случае будут соответствовать нормальные, целомудренные, согретые заботой и любовью друг к другу и детям отношения между супругами.

Когда отношения между мужчиной и женщиной в большей части начинают вращаться вокруг интимной стороны, то эти отношения рождают духовные болезни. В крепких семьях отношения между супругами на 99% состоят из заботы друг о друге, из совместных трудов по ведению хозяйства, по воспитанию детей. И когда в этих совместных трудах один из супругов видит в другом постоянное проявление любви, то тогда супружеская близость бывает естественным завершением этой любви, проявлением нежности и внимания.

Но как только хотя бы в одном из супругов можно заметить недостаток любви, который проявляется в том, что он не сразу помогает, не сразу поддерживает, не берет на себя ответственности в сложных ситуациях, то каковы будут после этого отношения между супругами? Муж пришел с работы, улегся на диван, весь вечер читал газеты, смотрел телевизор, в то время как жена готовила еду на следующий день, проверяла домашнюю работу у детей и убиралась. Разве после этого она с радостью будет проявлять нежность к мужу, когда он захочет получить ночью «законных» утешений? Ничего подобного! В отношениях будет накапливаться разлад, который вскоре дойдет и до серьезных размолвок. И действительно, первое место, где начинают проявляться те трещины, которые накопились в семейных отношениях, – это будет постель. Мужское самолюбие будет очень сильно уязвляться женской холодностью. Но все это будет происходить не из-за сексуальной непросвещенности или несовместимости, а из-за того, что никакая женщина не захочет ложиться рядом с мужчиной, в котором она не чувствует любви к себе, за которым она не чувствует себя, как за каменной стеной.

Но вернемся к теме нежелания супругов иметь детей. Я отмечу как духовный, так и телесный вред планирования семьи.

Задача предохраняющих от беременности средств проста – не лишать супругов удовольствия от супружеской близости, но избавить их от труда по воспитанию детей.

Каков же духовный вред предохранения? Во-первых, контрацепция в большинстве случаев является отвержением Бога. Мы уже говорили, что в момент зачатия невидимо присутствует Бог, даруя маленькой клеточке будущего ребенка живую душу. Используя противозачаточные средства из-за нежелания иметь детей, супруги своими действиями говорят: «Господи! То, чем мы сейчас будем заниматься, Тебя не касается, мы тут сами разберемся». Бог сознательно изгоняется из такой семьи. Разве это не грех?

Правда, здесь надо немного оговориться, что, конечно, бывают исключения, когда предохранение от беременности не будет грехом, разрушающим семью, а просто проявлением человеческой немощи. Приведу несколько примеров таких исключений. 1. Супруги уже родили нескольких детей (например, пятерых), реализовали себя как хорошие родители, все свое свободное время посвящают детям. Но поскольку они работают на пределе своих сил, то родить шестого им страшно. Супруги предохраняются, но они знают, если зачатие произойдет, они никогда не пойдут на аборт. Видно, что здесь супруги руководствуются не эгоистическими соображениями, а осознанием своих ограниченных сил. 2. В семье один ребенок. Супруга серьезно болеет по-женски, но старается лечиться, а пока она не вылечилась, супруги предохраняются. Но одновременно они усыновляют другого ребенка. Ясно, что здесь предохранение не является проявлением нежелания иметь детей. 3. Супруги, родив двоих детей, живут в крайне стесненных обстоятельствах. Осознавая свою слабость и неготовность к полному воздержанию, супруги предохраняются, но уменьшают частоту супружеской близости. Здесь предохранение используется по простой человеческой немощи, а не для «безопасности» своего невоздержанного образа жизни.

Я постарался привести несколько более менее ясных примеров, реальная же жизнь предлагает гораздо более сложные ситуации. Главный принцип, которым должны руководствоваться супруги (что и видно во всех приведенных примерах), следующий: предохранение не должно являться способом безудержно и безответственно удовлетворять свою похоть, но должно соединяться с неким воздержанием или трудом.

Но вернемся к вопросу духовного вреда контрацепции. Напомню, о чем мы уже сказали. Во-первых, контрацепция в большинстве случаев (но не во всех) связана с отвержением Бога. Дальше отметим, что, во-вторых, контрацепция способствует развитию в человеке блудной страсти. Борьба со страстями – это дело, которым занимаются только глубоко верующие христиане, но узнать о том, что такое страсти и чем они страшны, будет полезно и неверующему.