Шрифт:
Вплоть до XIII столетия помимо персонажей библейской истории художники изображали правителей да церковных сановников высокого ранга: Пап, кардиналов и епископов. И то лишь в тех случаях, когда они преподносили в дар церкви нечто важное. Фигуры дарителей можно узнать по их размерам — они существенно меньше фигур других персонажей картины.
Рис. 134. Небольшой складной алтарь с изображениями сцен из Жития Иисуса Христа был расписан в Кельне между 1300 и 1330 гг. В центральной части изображен Иисус Христос на кресте. Два ангела собирают льющуюся из Его ран кровь. Справа от кресла стоит Пресвятая Дева Мария с тремя женщинами. Перед ними на коленях стоит Лонгин, который колет распятого Христа копьем в бок. Из образовавшейся раны на теле Иисуса Христа еще течет кровь. Одна из капель попадает на глаза слепого Лонгина, который благодаря этому прозревает и преисполняется веры. На картине Лонгин держит копье в левой руке, а правой показывает на свои глаза.
Слева от креста стоят Иоанн Евангелист, предводитель отряда, принявший веру во время Распятия, и два иудея. А перед ними изображена преклонившая колено монахиня-дарительница.
Рядом с витриной расположен складной алтарь (рис. 134). На его средней панели изображено Распятие Христа. Прямо под крестом видна небольшая фигурка коленопреклоненной монахини в одеянии ордена святой Клариссы (орден нищенствующих монахинь). Кем была эта монахиня, неизвестно. Ясно лишь, что именно она подарила эту икону, следовательно, монахиня была довольно богата. Подобный вывод напрашивается сам, поскольку краски, не говоря уж о сусальном золоте, стоили очень дорого. Подобные изображения дарителей были распространены по всему Европейскому континенту. Собственно, из них постепенно и развилось направление изображения конкретных людей — портретная живопись.
Лишь в 1995 г. выяснилось, что Папа Римский Николай III оставил в личной папской капелле весьма примечательный и в высшей степени необычный для того времени документ. Папа, который правил короткое время с 1277 по 1280 г., распорядился обновить обветшавшую капеллу и украсить ее фресками. Две из них написаны на восточной стене и располагаются непосредственно над алтарем. Их можно теперь видеть в нашем музее (рис. 135).
Рис. 135. Папа Римский Николай III приказал нарисовать свой портрет в папской капелле, которая называется Санкта Санкторум. Только в 90-е гг. XX в. искусствоведы и реставраторы получили доступ в эту капеллу, где смогли исследовать и реставрировать фрески. Они освободили старые росписи от поздних наслоений. Теперь прекрасные фрески можно видеть на фотографиях. Дело в том, что в личную капеллу Папы имеют право входить лишь он сам да узкий круг приближенных.
В правой части фрески на троне восседает Иисус Христос. Слева изображен Папа, который в сопровождении апостолов Петра и Павла преподносит капеллу. Папа преклонил колена между двумя святыми. Апостол Павел положил ему на плечо руку. Апостол Петр несет модель капеллы вместе с Папой, чтобы показать ее Иисусу Христу. И если бы Папа не преклонял колена, стоя между апостолами, то он был бы такого же роста, как и они. Необычным является и то, что художник явно пытался передать черты лица реального Папы. К сожалению, теперь мы не можем судить, удалось ему это или нет.
До того никто из дарителей никогда не позволял изображать себя таким большим. Место, которое занимает картина, также не свидетельствует об излишней скромности Папы. Каждый, кто входил в капеллу, должен был сразу же узнать дарителя, поскольку алтарная стена находится напротив входа. Сомнительно, чтобы Папа решился поместить свое столь большое изображение в какой-нибудь общедоступной церкви. По крайней мере, десятью годами позже другой Папа в одной из крупных римских церквей предстает на картине в виде небольшой фигурки. А вот в своей личной капелле, куда имели доступ лишь очень немногие, папа Николай мог позволить себе более крупное изображение собственной персоны.
Прошло еще некоторое время, прежде чем один купец распорядился изобразить себя в общедоступном месте таким же рослым, как и Папа.
Приблизительно в 1300 г. в итальянском городе Падуе, что недалеко от Венеции, жил богатый купец Энрико Скровеньи. Отец оставил ему большие деньги, заработанные ростовщичеством. Но поскольку ростовщичество (дача денег в долг под процент) было запрещено христианством, то старик Скровеньи некоторое время даже сидел в тюрьме. Однако для Энрико Скровеньи это не явилось уроком, и он продолжал приумножать деньги отца, отдавая их в рост. А чтобы показать, как глубоко верует в Бога, в 1300 г. он даровал городу большую капеллу. Вероятно, он стремился избежать тюрьмы и потери всех своих денег.
Рис. 136. Примерно в 1300 г. Джотто расписал фресками капеллу дель Арена в Падуе. На боковых стенах капеллы он изобразил сцены из Жития Иисуса Христа. На торцевой стене представлена большая картина Страшного суда. В этот последний день мертвые восстанут из своих могил, а Иисус Христос будет их судить. Так об этом говорится в Библии.
Скровеньи поручил расписать капеллу дель Арена самому дорогостоящему художнику Италии того времени — Джотто. Росписи воссоздают последовательно историю жизни Христа. На стене, которая перенесена в наш музей, находится изображение Страшного суда (рис. 136), во время которого Иисус Христос судит человечество. В соответствии с пожеланием заказчика Джотто изобразил в Аду среди прочих грешников и ростовщика. А вот себя самого Скровеньи пожелал видеть изображенным среди тех добрых христиан, что вознесутся на небо (рис. 137).
Рис. 137. Энрико Скровеньи распорядился изобразить себя в сцене Страшного суда вместе с Богоматерью на небе. Богоматерь определяет будущее людей, попадающих на небо.
В качестве дарителя Энрико Скровеньи изображен уже не маленьким человечком. Он такого же роста, как и небесные существа, находящиеся перед ним. Ростовщик преклоняет колена перед Пресвятой Девой Марией, чье имя носит капелла. Матерь Божью сопровождают две другие фигуры. Дева Мария протягивает дарителю руку. Скровеньи как бы несколько колеблется, не решаясь подать ей свою руку. Другой же рукой он подталкивает к ней модель капеллы, которую несет на своем плече монах. И как Папа Римский Николай III дарит свою капеллу Иисусу Христу, так и Скровеньи передает свою капеллу Богородице.