75. Патристический сборник (КБИАХМЗ. РК. 30, XVIII в.). Сборник содержит выписки из творений святых отцов: Никона Черногорца, Исаака Сирина, большую подборку о нестяжании из творений святого Феофилакта, Иоанна Лествичника, Нила Сорского. Сборник происходит из библиотеки Нило–Сорского скита и характеризует в числе других патристических сборников круг чтения монахов скита в

XVIII в.

76. Патристический сборник (РНБ. Погод. № 1563, сборник–конволют XVI–XVII вв.). В составе рукописи отрывок из «Предания» Нила Сорского. «Предание» имеет здесь подзаголовок: «Опасно иночьствующаго во времена сиа и подражателя древних святых отец постника и отшельника господина и отца нашего инока Нила. Предание от божественных писаний» (Л. 2). «Преданию» предшествует краткая характеристика значения трудов Нила Сорского для русского монашества. (Л. 2–2 об.), она же повторяется в сборнике дьяка Ивана Плешкова (ГИМ. Щук. № 212). Впервые обратил внимание исследователей на эту запись А. С. Архангельский (Архангельский А. С. Нил Сорский и Вассиан Патрикеев. С. 52, прим. 12). Он нашел ее в сборнике XVI в. (ныне: РГБ. Ф. МДА. № 185).

После «Предания» в сборнике следуют переписанные тем же почерком «Завещание» Нила Сорского и краткая заметка о его преставлении. Почерк принадлежит монаху Нилова скита Герасиму Глупому, на л. 16 следует запись, сообщающая, что «съборник» написан им в «Нилове пустыне, в храм Сретения Господа нашего Иисуса Христа и преподобного отца нашего Ефрема Сирина». В сборнике переписаны (но уже другим почерком) «Завет инока Инокентиа» (Л. 17 — 17 об.) и текст службы Нилу Сорскому (тропарь, кондак, икос) (на Л. 20 — 21 об.) с интересными пояснениями сравнений, использованных в тексте службы. Поскольку в тропаре Нил Сорский сравнивается с процветшим фиником, писец рукописи поясняет: «Финик древо остроговатое есть. Но иде ж к высоте проходит, сладчяйших плодов сладости исполнится; сице и житие праведных, жестокое есть в сем мире, трудов исполнено, но в вышних есть прекраснейшее» (Л. 20).

77. Патристический сборник из библиотеки Кирилло–Белорзерского монастыря (РНБ. Соф., № 1419, XVI в.). В состав сборника входит «Беседа Кирилла Иерусалимского на Сретение Господне» и «Слово Афанасия Великого на Сретение», поясняющие богословский смысл праздника.

78. «Память о передаче казначеем Кириллова монастыря старцем Иоаникием строителю Ниловой пустыни старцу Филиппу руженых денег« (ГИМ. ОПИ. Ф. 484. Ед. хр. № 74. Л. 34, 1587 г.). Древнейший сохранившийся документ из архива Нило–Сорского скита.

79. «Память о передаче новому строителю Нилова скита старцу Нифонту Ферапонтовскому имущества этого скита» (ГИМ. ОПИ. Ф. 484. Ед. хр. № 74. Л. 35, 1669 г.).

80. «Предание Уставом на внешний стране бывающим иноком. Рекше скитского житиа правило о келейном трезвении и катадневном петии, иже мы приахом от отец нашых» (РНБ. Кир. — Бел., 25/1102. Л. 207 об. — 284).

81. Псалтирь (РНБ. Кир. — Бел. № 20/25, XVIII в.) из библиотеки Нило–Сорского скита; есть приписка монаха Нилова скита Герасима Новгородца.

82. Псалтирь из библиотеки Нила–Сорского скита (РНБ. Кир. — Бел. № 22/27, XVII в.); имеет скрепу монаха Кириллового монастыря Иоакима Набячина об отдаче книги в Нилов скит 18 июля 1642 г.

83. Псалтирь из библиотеки Нило–Сорского скита (РНБ. Кир. — Бел. № 18/ 23, 1640 п). Написана монахом скита — Козьмой Колмогорцем, о чем свидетельствует приписка писца на л. 159.

84. Пролог на май–август (РНБ. Соф. № 1352, XVI в.). На подклейке переплета есть запись Василия Михайловича Тучкова о вкладе этой книги в Нилову пустынь.

85. Пролог на сентябрь–декабрь (РНБ. Соф. № 1334, XVI в.). На подклейке переплета запись Василия Михайловича Тучкова о покупке этой книги у брата Ивана Ивановича Брюхова–Морозова и о вкладе ее в Нилову пустынь.

86. Пролог на январь–апрель (РНБ. Соф. № 1340, XVI в.). Вкладная запись Тучкова, аналогичная рукописям Соф. № 1334 и Соф. № 1352.

87. Святцы Нило–Сорского скита (Кир. — Бел. № 502/759, кон. XVI в.). Есть памяти русским святым: преподобных Сергия Радонежского, Кирилла Белозерского, Дмитрия Прилуцкого, Антония и Феодосия Печерских и др.

88. Синодик Нило–Сорского скита (КБИАХМЗ. РК. 127, XVII–XIX вв.).

89. «Соборник». Сборник богослужебный и агиографический Нилова скита. XVI в. (РНБ. Соф. № 1469). По определению «Канонника» Нилова скита (Соф. № 1519), это «ветхий соборничек», главы из которого читались на всенощных бдениях в скиту. После последования чина освящения воды на Крещение следуют фрагменты служб, житий и похвальных слов святым и на различные праздники:

Стихиры на память преподобного Варлаама Хутынского (Л. 21–36);

«Память преподобнаго отца нашего Дмитрия Вологоцкого чюдотворца, игумена Прилуцкого» (Л. 36–52);

«Житие и подвизи преподобнаго Дмитрия Прилуцкого, слово похвально» (Л. 52 об. — 70 об.);

«Повесть о житии и о чюдесех, и погребении святого и преподобнаго отца нашего Николы, архиепископа Мирьскаго, чюдотворца» (Л. 71–81);

«Слово на перенесение мощей святого Николая Чюдотворца» (Л. 81–90);

«Житие и подвизи преподобного отца нашего игумена Кирила, иже на Белом езере пречестный монастырь поставльшаго Пречистыа Владычица Нашея Богородица Честнаго ея Успения и в нем общежитье составлыпего» (Л. 92—107);