Шрифт:
Выслушав меня, девушки пошли своей дорогой. Мой же путь лежал в провинцию Дрин. Прибыв туда, я услышал о пещерах, расположенных в землях Чувар и Кьипуг. Одну из них, называемую «Дворец солнца», я выбрал для медитации.
Через несколько месяцев мое сосредоточение стало намного глубже. За все это время я видел людей лишь один или два раза, когда они приносили мне пищу и воду. Я воспринял это как отвлечение. «Теперь огонь моей практики действительно разгорается, – думал я. – Однако если я буду привлекать к себе внимание, то моему созерцанию могут помешать. Нужно продолжить путь и углубиться в горы, ведь Лама велел мне направиться в Лачи».
Тем временем Пета снова наведалась к белой скале и принесла одежду, которую сама соткала из пуха и козьей шерсти. Увидев, что пещера пуста, сестра решила искать меня.
В Верхнем Гунгтханге ей сказали, что отшельник, похожий на крапивную гусеницу, покинул Палкю и ушел в Южный Лато. Пета поспешила за мной. В Дингри она увидела ламу по имени Бари Лоцава, облаченного в богатые шелковые одежды. Он сидел на высоком троне и под балдахином, а перед ним на подносе стояли кувшины с чаем и пивом. Когда монахи из его свиты задули в трубы, толпа окружила их: люди, толкая друг друга, подносили священникам дары.
«Вот как прихожане относятся к ламе! – думала Пета. – Духовный же путь моего брата – сплошная нищета и забвение. Даже родня стыдится его! Если я найду Милу, то непременно уговорю его пойти в услужение к этому ламе».
Она расспросила нескольких человек о том, где бы я мог быть, и узнала, что я остановился в Дрине. Так Пета прибыла в Кьипуг и отыскала пещеру «Дворец солнца».
– Твой духовный путь не приносит тебе ничего, что можно было бы съесть или надеть на себя, – сказала она. – Это настолько постыдно, что мне сложно с этим мириться. Сделай хотя бы набедренную повязку из ткани, что я тебе принесла. Есть такой лама по имени Бари Лоцава. Монахи возвели для него трон под балдахином. Они одевают своего ламу в шелка и подносят ему чай и пиво. Они дуют в трубы, чтобы созвать толпу, а затем люди приносят ламе невероятное множество даров. Бари Лоцава полезен и практикующим, и своим родственникам. Такая Дхарма превосходна! Попробуй узнать, возьмет ли тебя лама к себе в услужение. Даже если станешь его самым младшим монахом, ты будешь намного счастливее, чем сейчас. Иначе твой духовный путь и моя нищета сведут нас в могилу!
Пета заплакала.
– Не говори так, – ответил я. – Моя нагота и странное поведение приводят тебя в замешательство. Но я счастлив оттого, что у меня есть это тело – ведь оно позволило мне встретить Дхарму. Так что мне нечего стыдиться. Раз я родился нагим, то я не вижу в этом никакого позора. Всякий, кто сознательно и постоянно совершает негативные поступки, разбивает сердца своих родителей. Все, кто живет за счет ламы и храмовых подношений, пренебрегая другими людьми ради достижения своих целей, – в конечном счете вредят и другим, и себе. Они накапливают дурную карму, вызывая недовольство и у богов, и у святых людей. Такие действия позорят их в этой жизни и будут позорить в следующих. Если ты смущаешься моей наготы, то стыдись также и своей большой груди, которой у тебя не было, когда ты родилась. Ты думаешь, что я медитирую без пищи и одежды из-за нехватки подаяний? Это не так. На самом деле я страшусь страданий сансары и нижних миров, подобно тому как ты боишься сгореть заживо. Когда я вижу, как люди потворствуют своим удовольствиям и восьми мирским заботам, я испытываю отвращение, напоминающее тошноту от переедания. Такие зрелища ужасают, как ужаснула бы кровь на руках отцеубийцы. Вот в чем причина моего отречения. Наставления Ламы Марпы из Лходрага относительно восьми мирских забот гласят: «Не тянись за едой, одеждой и славой. Переселяйся из одного уединенного места в другое, медитируй с глубокой преданностью и устремленностью, отказавшись от целей мирской жизни». Я следую этим указаниям. Так я тружусь на благо не только тех, кто идет за мной, но и всех существ. Час моей смерти неизвестен, поэтому я отказался от тревог этой жизни и восьми мирских забот. Если бы я захотел, то смог бы не только попасть в свиту ламы Бари Лоцавы, но стал бы равным ему. Однако я желаю достичь Просветления уже в этой жизни и пылко посвящаю себя медитации. Пета, прошу тебя, отбрось и ты эти восемь зависимостей, следуй за мной медитировать в снега Лачи! Солнце счастья будет светить тебе в этой жизни и во всех следующих, если ты отринешь сансару и будешь практиковать! Послушай мою песню:
Лама, Защитник существ,Воплощение Будд трех времен,Не запятнанный восемью мирскими заботами,Благословивший духовных потомков,Переводчик Марпа, я простираюсь у твоих ног!Послушай меня, сестра Пета,Охваченная желаниями земной жизни.Первое – зонт с навершием из сияющего золота,Второе – бахрома из китайского шелка,Третье – украшенный остов в форме хвоста павлина,Четвертое – рукоять из сандалового дерева.Все это я смогу получить, если только пожелаю,Но все это – восемь мирских забот.Я отказался от них,И надо мной взошло солнце счастья.Отрекись от восьми мирских забот, о, сестра моя Пета,Отрекись от них и следуй за мной в снега Лачи!Следуй за мной в снега Лачи!Первое – маленький монастырь высоко над деревней,Второе – многозначительные речи молодого ламы,Третье – хороший чай с маслом, подогретый в печи,Четвертое – юные монахи, жаждущие услужить.Все это я смогу получить, если только пожелаю,Но все это – восемь мирских забот.Я отказался от них,И надо мной взошло солнце счастья.Отрекись от восьми мирских забот, о, сестра моя Пета,Отрекись от них и следуй за мной в снега Лачи!Следуй за мной в снега Лачи!Первое – церемонии и ритуалы, предсказания и астрология,Второе – настоятель монастыря, искусный в лицемерии,Третье – ритуальные пиры для чувственных удовольствий,Четвертое – сладкие песни юных девиц.Все это я смогу получить, если только пожелаю,Но все это – восемь мирских забот.Я отказался от них,И надо мной взошло солнце счастья.Отрекись от восьми мирских забот, о, сестра моя Пета,Отрекись от них и следуй за мной в снега Лачи!Следуй за мной в снега Лачи!Первое – волшебный замок с высоко возносящейся башней,Второе – плодородные поля, усердно возделанные,Третье – запасы и сокровища, накопленные из жадности,Четвертое – толпа слуг, погрязших в сансаре.Все это я смогу получить, если только пожелаю,Но все это – восемь мирских забот.Я отказался от них,И надо мной взошло солнце счастья.Отрекись от восьми мирских забот, о, сестра моя Пета,Отрекись от них и следуй за мной в снега Лачи!Следуй за мной в снега Лачи!Первое – изогнутая шея могучего жеребца,Второе – седло, украшенное драгоценностями,Третье – воин в сияющих доспехах,Четвертое – стремление покорить врагов и защитить друзей.Все это я смогу получить, если только пожелаю,Но все это – восемь мирских забот.Я отказался от них,И надо мной взошло солнце счастья.Отрекись от восьми мирских забот, о, сестра моя Пета,Отрекись от них и следуй за мной в снега Лачи!Следуй за мной в снега Лачи!Ты не хочешь отречься от восьми мирских забот?Ты не хочешь идти за мной в снега Лачи?Твои сестринские чувства беспокоят меня,А мирские беседы разрушают мою медитацию.Никто не знает, когда придет смерть;Нет времени откладывать практику.Я буду медитировать без отвлечений.Наставления Ламы полезны для ума,И, практикуя согласно его указаниям,Я достигну великой безмятежности Освобождения.Поэтому я иду в снега Лачи.Сестра, выбирай, если хочешь, восемь мирских забот —Накапливай проступки большие и малые,С головой погружайся в сансаруИ даже стремись в нижние миры.Но если боишься круговорота рождений и смертей,Отрекись от восьми мирских заботИ следуй за мной в снега Лачи!Сестра, пойдем вместе в снега Лачи!Я закончил свою песню, и Пета ответила:
– То, что ты назвал восемью мирскими заботами, люди обычно именуют счастьем. У нас нет лишнего счастья, от которого можно было бы отказаться. Этими громкими словами ты лишь оправдываешь тот факт, что никогда не сможешь сравняться с ламой Бари Лоцавой. Я не пойду с тобой в Лачи, чтобы лишить себя пропитания и одежды. Я даже не знаю, где находится Лачи. Вместо того чтобы бежать от людей и прятаться в скалах, как загнанный олень, лучше оставайся на одном месте. Тогда твоя практика станет стабильнее, и мне будет легче тебя найти. Люди в этих землях, похоже, почитают тебя. Так что задержись на пару дней, даже если ты не собираешься здесь жить постоянно. Сделай набедренную повязку из этой ткани. Я скоро вернусь.
Я пообещал, что останусь на несколько дней. Когда сестра ушла в Дингри, я сделал капюшон, прикрывающий голову, сшил рукава для каждого пальца на руках и ногах и смастерил чехол для своего детородного органа.
Спустя пару дней вернулась Пета.
– Братец, сшил ли ты себе одежду?
– Да, – сказал я и надел на себя все приготовленные чехлы.
Она воскликнула:
– Посмотрите на него! В моем брате не осталось ничего человеческого! Он не только совершенно лишился стыда, но и просто испортил ткань, которую я соткала с таким большим трудом. Это оттого, что у него нет времени ни на что, кроме медитации, или потому, что у него слишком много времени?
Я ответил:
– Я подвижник, ищущий истинную пользу своей драгоценной человеческой жизни. Я знаю, что такое настоящий стыд, и остаюсь верен своим убеждениям. Сестра, ты единственная, кто стесняется моей наготы. Если бы я даже хотел отрезать свой детородный орган, то не посмел бы. Поэтому я сшил пристойный покров для него, как ты и просила, несмотря на то, что это прервало мою медитацию. Я считаю, что все части моего тела одинаково ценны, и поэтому я сшил остальные чехлы. Твоя ткань не испорчена. Однако я вижу, что ты чувствуешь себя более пристыженной, нежели я. Если тебя смущает мой орган, то пусть тебя так же смущает и твой собственный. Если ты желаешь избавиться от предмета, который ты считаешь постыдным, то избавься сперва от своего.